Warum konnten China und Indien so lange friedlich nebeneinander existieren?

Warum konnten China und Indien so lange friedlich nebeneinander existieren?

Es ist sehr interessant zu beobachten, dass zwei benachbarte Länder, ethnisch, sprachlich, rassisch (und für einige Zeit auch religiös) jahrtausendelang ohne Kriege nebeneinander existieren konnten. Europäische Mächte bekämpfen sich seit Jahrhunderten, Griechen, Römer, Perser, Mongolen, Araber usw.

Wie konnten Indien und China den Frieden so lange aufrechterhalten (wenn man einige der jüngsten Grenzscharmützel nach dem Zweiten Weltkrieg ignorierte)?


Denn China war eigentlich ziemlich weit aus Indien.

In den letzten Jahrtausenden waren China und Indien keine „Nachbarländer“ im Sinne des Wortes. Die meisten chinesischen Reiche erstreckten sich nicht wirklich bis zum indischen Subkontinent. Es scheint, dass Sie China und Indien aufgrund ihrer modernen Grenzen in Betracht ziehen, aber das ist irreführend: das moderne China besitzt weite Territorien jenseits seines historischen Kerns.

Obwohl die Chinesen zu verschiedenen Zeitpunkten der Geschichte weitreichende Imperien errichteten, taten sie dies von einem Heimatland aus, das ungefähr wie die rot schattierte Region unten liegt:

Die maximale Ausdehnung chinesischer Reiche (die gelben Teile) spiegelte die Grenzen ihrer Logistik von zu Hause. Dieses "Nachschubangebot", wenn man so will, erreichte seine längste Zeit unter der hochentwickelten Militärwissenschaft der mandschurischen Kriegsmaschinerie während der Qing-Dynastie.

Die feindliche Geographie in Richtung Indiens und die damit verbundenen großen Entfernungen machten es China schwer, den Krieg weiter von zu Hause aus aktiv zu führen. Als Referenz, Expeditionen nach Korea waren die Hauptursachen für den Ruin der einst mächtigen einheimischen chinesischen Sui- und Ming-Imperien. Und Korea könnte per Schiff versorgt werden.

Tatsächlich war China historisch gesehen nicht besonders geschickt darin, groß angelegte Kriege über weite Strecken zu führen. Die meisten modernen Eroberungen Chinas sind ein Erbe seiner mandschurischen Eroberer, die China für den größten Teil der Neuzeit bis 1911 regierten.

Heute ist die maximale Ausdehnung der Qing-Herrschaft mit Ausnahme der Mandschurei und der Mongolei weitgehend erhalten. Wenn Sie sich die moderne Grenze ansehen,

Sie können sehen, dass Indien tatsächlich an Tibet und weiter nördlich an Xinjiang grenzt. Obwohl beide Regionen jetzt unter der ultimativen Kontrolle Pekings stehen, ist dies für den größten Teil der aufgezeichneten Geschichte nicht der Fall.

Xinjiang

Wörtlich "Neue Territorien", war Xinjiang bis 1759 die Heimat einer Reihe verschiedener Völker und Gemeinwesen. Diese Regionen standen zeitweise unter starkem chinesischen Einfluss, insbesondere während des Tang-Reiches, aber die chinesische Macht würde unweigerlich inmitten von Bürgerkriegen und inneren Unruhen schwinden. Keine der früheren "Eroberungen" Chinas hier, die oft auf diplomatischem Weg (insbesondere durch Hochzeitsprinzessinnen mit lokalen Herrschern) erreicht wurden, dauerte lange.

Das änderte sich erst Mitte des 18. Jahrhunderts, als das Qing-Reich eine Reihe brutaler Kriege startete, die die Region in einem so blutigen Prozess gewaltsam in das Qing-Reich brachten, dass es als Völkermord bezeichnet wurde.

天 無所 訴, 地 無所 容, 自作自受, 必 使 無遺 育 逸 種 於 故地 而後 已. 計數 十萬 戶 中, 先 痘 死者 十 之 四, 繼 竄入 俄羅斯, 哈薩克 者 十 之 二, 卒 殲於 大兵 者 十 之 三, 除 婦孺 充 賞 外, 至今 惟 來 降 受 屯 之 厄魯特 若干 戶, 編 設 佐領 昂吉, 此外 數 千里 間 無 瓦剌 一 氈 帳

Grob übersetzt: Sie haben keinen Appell an den Himmel und keinen Platz auf der Erde. Das haben sie selbst mitgebracht. Sie werden nichts von ihrem Samen in ihrer Heimat zurücklassen. Von den Hunderttausenden von Familien starben vier von zehn an Krankheiten; zwei von zehn flohen nach Russland und Kasachstan; drei von zehn wurden von unserer Armee besiegt. Mit Ausnahme von Frauen und Kindern, die als Belohnung genommen wurden, blieben nur eine Handvoll Oirat(?)-Familien, die sich ergaben. Ansonsten war über Tausende von Kilometern kein einziges Zelt geblieben.

-- Eine Militärgeschichte der Qing-Dynastie, von Wei Yuan.

Tibet

Einst war Tibet tatsächlich ein mächtiges Reich, das eine glaubwürdige Bedrohung für Tang-China darstellte. Das hielt nicht an; jedoch blieb Tibet wie Korea in den meisten Jahrhunderten seither ein von China getrenntes Gemeinwesen. Während Tibet immer im chinesischen Einflussbereich lag (wiederum Korea), wurde dies erst ab dem späten 18. Jahrhundert deutlicher.

Es ist schwer zu sagen, wann genau Tibet an China gefallen ist. Ein guter Punkt ist jedoch das Jahr 1792, als das Qing-Reich, gerade nachdem es Tibet vor der nepalesischen Invasion gerettet hatte, in der Lage war, Tibet beispiellose Kontrollen aufzuerlegen. Die wichtigste Maßnahme war die chinesische Intervention in der Nachfolge der religiös-politischen Führung Tibets.

Dennoch konnte Großbritannien noch 1904 einen Vertrag mit Tibet unterzeichnen: das Abkommen zwischen Großbritannien und Tibet (1904). Und 1907 erklärten zwei europäische Großmächte:

In Übereinstimmung mit das zugelassen Prinzip der Oberhoheit Chinas über Tibet, Großbritannien und Russland verpflichten sich, keine Verhandlungen mit Tibet aufzunehmen, außer über die Vermittlung der chinesischen Regierung.

-- Artikel II, Abkommen zwischen Großbritannien und Russland (1907)

Dieser Status war von China ausdrücklich bestätigt sowie im Simla Accord von 1914:

Die Regierungen von Großbritannien und China erkennen dies an Tibet steht unter der Oberhoheit Chinasund in Anerkennung der Autonomie des Äußeren Tibets verpflichten sich, die territoriale Integrität des Landes zu respektieren und sich jeder Einmischung in die Verwaltung Äußeres Tibets (einschließlich der Auswahl und Einsetzung des Dalai Lama) zu enthalten, die in den Händen von der tibetischen Regierung in Lhasa.

Die chinesische Regierung verpflichtet sich, Tibet nicht in eine chinesische Provinz umzuwandeln. Die Regierung Großbritanniens verpflichtet sich, Tibet oder Teile davon nicht zu annektieren.

-- Artikel II, Abkommen zwischen Großbritannien, China und Tibet (1914)

Tibet vertrieb daraufhin chinesische Truppen und wurde de facto vollständig unabhängig, bis 1951 kommunistische Truppen Tibet der neu gegründeten Volksrepublik China annektierten.

Abschließend:

China und Indien hatten lange Zeit Frieden, weil:

  • Bis vor relativ kurzer Zeit waren Tibet und das moderne Xinjiang massive Pufferstaaten/Regionen/türkische Stämme.
  • Die Geographie machte den Krieg zu einer unattraktiven Aussicht
  • Das eigentliche China, das normalerweise nicht besonders geschickt im Fernkampf war, ist sehr, sehr weit von Indien entfernt

Beachten Sie auch, dass sie die ganze Zeit auch nicht wirklich friedlich waren. Selbst wenn sie durch große Entfernungen und den Himalaya getrennt waren, bekämpften sich chinesische und indische Staaten bei mindestens zwei Gelegenheiten:

  • 648 - gegen den Usurpator des Harsa-Imperiums.
  • 1841-1842 - gegen die Sikh-Konföderation.

Ich würde auch diese einschließen, aber ich erkenne an, dass sie strittig sind:

  • 1790-1792 - gegen das Königreich Nepal.
  • 1903-1904 - gegen Britisch-Indien

Gute Zäune machen gute Nachbarn

Die Antwort besteht aus 1 Wort - Himalaya.

Okay, lassen Sie mich das zweite Wort hinzufügen: Tibet.

Im Grunde wurden die beiden Kulturen durch eine unüberwindbare Barriere vollständig getrennt (ganz zu schweigen davon, dass die Tatsache, dass Indien und China heute eine Grenze teilen, ein Artefakt des 20. Jahrhunderts ist, als China Tibet annektiert hat).


Wenn Sie sich die Karte ansehen,

Sie können sehen, dass es hochgebirgige Regionen gibt, die Nordostindien und Südwestchina umfassen. Selbst wenn Sie also irgendwo durch diese Berge eine Grenzlinie ziehen, können Sie sehen, dass die Erwünschtheit und Wahrscheinlichkeit, sich über diese Berge zu bewegen oder zu kämpfen, ziemlich gering ist (zumindest bis 1962). Sie fungierten als Pufferzone zwischen den Bevölkerungszentren der beiden Länder (im östlichen Teil der Karte für China, im südwestlichen Teil der Karte für Indien). Indiens Hauptstadt Delhi liegt westlich dieser Berge, und Chinas Hauptstadt Peking liegt am östlichen Rand dieser Berge.

Das Gebiet dazwischen umfasst einige der trostlosesten und schwierigsten Gebiete der Welt.


Sie waren friedlich, weil sie keine Kriege suchten und lieber miteinander handelten. Obwohl viele Antworten einfache Gründe dafür nennen, NICHT Krieg als Grund für den Frieden zu führen, denke ich, dass dies auf der Annahme basiert, dass sie nach Krieg mit Nachbarn SUCHEN. Aber ich präsentiere Ihnen einen anderen Standpunkt, der von der Annahme entfernt ist, dass Frieden nicht von Waffenstillständen oder zerstörerischen Abschreckungen oder mangelndem Interesse an einer Invasion herrührt, sondern eher von der natürlichen Tendenz, mit den Nachbarn harmonisch zusammenzuleben.

Tatsache ist, dass sowohl Indien als auch China mehr als 2000 Jahre lang über die Seidenstraße und die Seerouten miteinander Handel trieben. Himalaya ist nicht die einzige Route! sie können sich durch Burma treffen und wir wissen, dass diese beiden Länder schon viel länger eine Seefahrernation sind als Europa. Es wurde dokumentiert, Buddhismus, Zucker, indische Astronomie und etwas Mathematik, Wootz-Stahl, Baumwolle unter anderem ist aus Indien nach China gereist, während Indien unter anderem chinesische Seide, Fischernetze, Schießpulver und verschiedene Werkzeuge hinterließ. Also zu sagen, dass es keinen Krieg geben konnte, weil es zu weit war, ist einfach, da es bereits lange etablierte Handelsrouten und rohstoffgetriebene Märkte gab, die anscheinend für die Europäer bereit waren. Tatsächlich war der Handel im Indischen Ozean zwischen Afrika, dem Mittleren Osten und China weitgehend friedlich, bis die Europäer 800 Jahre später in die Gemeinschaft eintraten. Dies wird von John Greene von der Crash Course-Reihe auf Youtube unterstützt.

Daher ist die Annahme, dass die Entfernungen zu weit sind, um Krieg zu führen, ein selbstzerstörerisches Argument, da es bereits seit sehr, sehr langer Zeit Unmengen an Austausch gab. China wird sogar im Mahabharatha erwähnt.

Aber ich stelle auch die Denkweise in Frage, dass für Frieden nur die Abwesenheit von Krieg notwendig ist. Dies mag jetzt wahr sein, aber wie ich gezeigt habe, gab es seit Jahrtausenden Frieden zwischen den wirtschaftlich stärksten Ländern wie Indien und China, ohne ständig Kriege führen zu müssen. Es gab viele Beispiele in der Geschichte, die in westlichen Geschichtsbüchern jedoch nicht wirklich berührt wurden, dass Kulturen jahrhundertelang Geschäfte und Austausch weitgehend friedlich führten, ohne auf militärische Unterstützung zurückzugreifen.


Wie erwähnt, sind die beiden Gebiete historisch sehr entkoppelt. In der Antike wurden nur sehr wenige (irgendwelche?) Feldfrüchte von einer Region in die andere verlegt. Landwirtschaft und Schreiben scheinen sich in beiden Bereichen unabhängig voneinander entwickelt zu haben, was auf mangelnden Kontakt hindeutet. Ironischerweise war die Region mit der umfangreichsten kulturellen Überlieferung in Asien die Mongolei/Sibirien, da die Menschen dort viel mehr Nomaden waren.


Hatte China eine Chance, den Opiumkrieg zu gewinnen?

Der folgenreichste Krieg, an dem eine europäische Nation im 19. Jahrhundert in Asien beteiligt war, ist der Opiumkrieg von 1839 bis 1842. Der Krieg wurde zwischen einer großen britischen Expeditionstruppe, die aus fast 20.000 britischen Truppen bestand, und drei Dutzend moderner Kriegsschiffe der Royal Navy gegen etwa 100.000 chinesische Verteidiger geführt. Der Krieg dauerte fast drei Jahre und erlebte mehrere Kampagnen auf Schlachtfeldern, die normalerweise Hunderte oder sogar Tausende von Kilometern voneinander entfernt in Süd-, Zentral- und Nordchina ausgetragen wurden. Einige dieser Schlachten waren heftig, blutig und langwierig, andere waren einseitig und besonders schnell.

Es war auch einer der umstrittensten militärischen Konflikte in der britischen Geschichte, vor allem aufgrund der hartnäckigen Kampagne innerhalb der britischen Regierung des schießwütigen liberalen Interventionisten Außenministers Lord Palmerston und seiner ebenso erbitterten Gegner, angeführt von William Gladstone, der Palmerstons Opium . nannte Krieg mit China „ein Krieg, der seinem Ursprung nach ungerechter ist, ein Krieg, der in seinem Verlauf mehr darauf ausgerichtet ist, dieses Land mit dauerhafter Schande zu bedecken“. Gegen den energischen Einspruch der Tory-Partei stimmte das Unterhaus Palmerstons Antrag für den Konflikt mit knapp 271 zu 262 Stimmen widerstrebend zu.

Der Opiumkrieg verfolgt China immer noch mit einem unauslöschlichen historischen und nationalen Syndrom von Opfern und Rache, was die Niederlage im Krieg zum stärksten Sammelruf im heutigen China nach Rache in dem kaum verhüllten Ruf nach der Wiederherstellung eines „chinesischen Traums“ macht China der am stärksten destabilisierende Akteur in der Indopazifik-Region und darüber hinaus.

Militärhistoriker stellen seit langem fest, dass der Ausgang des Krieges bereits entschieden war, bevor er begonnen hatte, da es sich um einen Krieg handelte, der zwischen dem industrialisierenden und technologisch fortgeschrittenen Großbritannien, das die stärkste Marine der Welt hatte, und dem rückständigen Landimperium China geführt wurde unter der Mandschun-Herrschaft.

Gab es jedoch während des dreijährigen Krieges verpasste Gelegenheiten für China? Wenn wir die teleologische Analyse aus der Perspektive des Gewinners beiseite lassen und ein paar „Was-wäre-wenn“ hinzufügen, könnte die Frage lauten: Hatte China jemals eine Chance, im Opiumkrieg zu gewinnen?

Während des langwierigen Konflikts hatte China Vorteile gegenüber den Briten in Bezug auf strategische Tiefe, zahlenmäßige Überlegenheit in der Truppenstärke, Vertrautheit mit dem Schlachtgelände, temperamentvollen Widerstand bei einigen Schlüsselschlachten und hervorragende Küstenbefestigungen an Schlüsselpunkten wie den Eingängen zum Pearl- und Jangtse-Flüsse.

Aber diese Vorteile wurden von China während des Opiumkrieges nicht vollständig genutzt. Tatsächlich wurden viele von ihnen gedankenlos verschwendet.

Chinas riesige Landmasse im strategischen Rücken hat der Regierung in Peking eine Vorliebe für einen Stellungskrieg gegeben und ihre Truppen über den ganzen Ort verteilt, mit Küstenbefestigungen als Hauptverteidigungslinie, um die britischen „Barbaren“ an der Front zu stoppen Tor. Infolgedessen führte dieser Vorteil in der Landmasse auch zu langsamen Aufmarschzeiten und Truppenbewegungen während des gesamten Konflikts. Während die Küstengeschütze bei den Festungen in Guangdong [Kanton] und der Jangtse-Mündung den Briten eine schwere Zeit bereiteten, führten die Briten einen Bewegungskrieg mit ihren großen, zum Teil dampfgetriebenen, Schiffen der Royal Navy, die schnell aufwärts und entlang der langen Küste Süd-, Ost- und Nordchinas auf der Suche nach den schwächsten Gliedern der chinesischen Küstenverteidigung zum Angriff und erzielte überwältigende Erfolge.

Wäre China in seiner Positionskriegsstrategie flexibler gewesen, hätte es aber stattdessen den Briten erlaubt, durch das Küstengebiet zu kommen und den Feind in Chinas riesiges Hinterland zu locken, um an Land zu kämpfen, wäre das Ergebnis möglicherweise anders ausgefallen. Es hätte auch die verheerenden Auswirkungen der weitaus leistungsstärkeren britischen Schiffsgeschütze verhindert, die die chinesischen Küstengeschützbatterien übertrafen. Nur bei wenigen Gelegenheiten, als die Briten taktische Fehler machten, indem sie tief ins Landesinnere gingen, außerhalb der Reichweite der Schiffsgeschütze, zu Orten wie dem Dorf San Yuanli, litten sie sehr darunter. Aber das chinesische Oberkommando erkannte nicht die strategischen Hinweise, die die Fehler seines Feindes lieferten, und änderte seinen Kriegsansatz nicht.

Die Landmasse verleitete China auch dazu, die Fähigkeit Großbritanniens zu unterschätzen, seine Expeditionstruppen aus seinen vielen Kolonien durch Süd- und Südostasien wieder zu versorgen und zu verstärken.

Auf dem Papier unterhielt China eine 800.000 Mann starke Streitmacht, von denen etwa 30 bis 40 % mit Schusswaffen ausgestattet waren. Aber ähnlich wie die heutige chinesische Volksbefreiungsarmee unter der kommunistischen Regierung waren dies Truppen, die seit Generationen ohne Kampferfahrung in Frieden gelebt hatten. Viele waren in Ausbildung und Bereitschaft äußerst lasch, und ein erheblicher Teil von ihnen war auch hoffnungslos korrupt. Am Ende konnte Kaiser Daoguang nur etwa 100.000 von ihnen schrittweise mobilisieren, was oft Monate dauerte, um an den Verstärkungspunkten von Rendezvous- oder Kampfstationen zu sammeln. Im Gegensatz dazu waren die britischen Truppen, darunter die meisten der 5.000 Soldaten der Royal Army und 7.000 Royal Marines und Matrosen, aufgrund ihrer früheren Dienste in verschiedenen Kolonialkriegen in Afrika und anderen Teilen Afrikas reich an Erfahrung, kampferprobt und äußerst diszipliniert Asien.

Das gleiche kann über die Qualität der Kommandantur gesagt werden. Während die britischen Kommandeure wie die Admirale George Elliot und Sir William Parker und Unterhändler wie Charles Elliot und Henry Pottinger erfahren und geschickt waren, waren Chinas Kommandeure und Unterhändler normalerweise nicht in vernünftige Taktiken und Strategem verwickelt, sondern in moralische Empörung den Opiumhandel, aber gleichzeitig in großer Angst vor dem Kaiser, der sie wegen taktischer oder Verhandlungsfehlern, groß oder klein, leicht umbringen könnte. Sicher, es gab viele wirklich heldenhafte und tapfere chinesische Soldaten und Kommandeure, aber sie waren gewöhnlich unterlegen und schlecht kommandiert. Tausende von ihnen kämpften bis zur letzten Sekunde, bevor sie im Kampf getötet wurden oder Selbstmord begingen, um eine unehrenhafte Kapitulation oder Gefangennahme zu vermeiden. Doch häufig waren ihre wichtigsten Kommandeure wie die Generäle Yi Shan und Yang Fang in der entscheidenden Schlacht von Kanton im Frühjahr 1841 hoffnungslos inkompetent und feige, was zu einer kompletten Niederlage für die Chinesen führte.

Der Opiumkrieg war auch ein psychologischer Krieg. Die verblüffende Arroganz des Mandschu-Hofes gegenüber imperialen Protokollen und diplomatischem Anstand erzürnte die ebenso arroganten Briten, die entschlossen waren, das Himmlische Reich der Mitte psychologisch zu demütigen und die außergewöhnliche Selbstgerechtigkeit und moralische Überlegenheit des Mandschu-Hofes zu zerstören. Darüber hinaus konnten die britischen Kommandeure während des Krieges chinesische Söldner rekrutieren, die die chinesische Regierung zu Recht als „Verräter“ bezeichnet hatte, um in entscheidenden Schlachten wie der um die Kontrolle von Humen und Chuanbi im Januar 1841 für die britische Seite zu kämpfen .

Im Februar 1841 und März 1842 beschlagnahmten die Chinesen zuerst das britische Transportschiff Nerbudda, und dann die Brigg Anna auf der von Chinesen gehaltenen Insel Taiwan. Hunderte ihrer Besatzungen wurden von den Chinesen gefangen genommen. Am 10. August 1842, vier Tage bevor die offizielle chinesische Delegation aufbrach, um sich den Briten zu ergeben und einen Friedensvertrag auszuhandeln, exekutierten die chinesischen Truppen in Taiwan auf Befehl des chinesischen Kaisers Daoguang, der die britischen Gefangenen töten wollte, 197 britische Gefangene. um unseren Zorn loszulassen und unsere Herzen zu beleben.“


Indien und China lehnen US-Angebot ab, in Grenzfrage zu vermitteln

Die indische Regierung hat am Freitag ihre Ablehnung des Angebots von US-Präsident Donald Trump, im Grenzstreit zu China zu vermitteln, verdoppelt.

Auch China lehnte Trumps Vermittlungsangebot ab, und der Sprecher des Außenministeriums, Zhao Lijian, sagte, die beiden Länder benötigen keine Intervention Dritter, da sie über bestehende Mechanismen zur Lösung von Problemen verfügen. Chinas Außen- und Verteidigungsministerium bezeichneten die Lage an der Grenze als „stabil und kontrollierbar“.

Die Reaktionen aus Neu-Delhi und Peking kamen Stunden, nachdem Trump sein Angebot wiederholt hatte, zwischen Indien und China zu vermitteln, um die Pattsituation zwischen den Grenztruppen der beiden Länder bei einem Briefing im Weißen Haus am frühen Freitag (indischer Zeit) zu lösen.

Trump hatte am Mittwoch zunächst das Vermittlungsangebot per Tweet gemacht. Obwohl es am Donnerstag vom indischen Außenministerium stillschweigend abgelehnt wurde, ging er einen Schritt weiter und sagte am Freitag, Modi sei „keine gute Laune“ in Bezug auf den „großen Konflikt“ mit China.

Die oben zitierten Personen, die unter der Bedingung der Anonymität sprachen, sagten, das letzte Gespräch zwischen Modi und Trump habe lange vor der Veröffentlichung der Pattsituation mit China stattgefunden, und die Diskussion habe sich um die US-amerikanische Anfrage nach Lieferung von Hydroxychloroquin zur Bekämpfung des Covid-19 zentriert Pandemie.

„Es hat in letzter Zeit keinen Kontakt zwischen Premierminister Modi und Präsident Trump gegeben. Das letzte Gespräch zwischen ihnen war am 4. April zum Thema Hydroxychloroquin“, sagte einer der oben zitierten Personen.

„Gestern [Donnerstag] hatte das Außenministerium klargestellt, dass wir über etablierte Mechanismen und diplomatische Kontakte direkt mit den Chinesen in Kontakt stehen“, fügte die Person hinzu.

Dies ist das zweite Mal, dass Neu-Delhi eine solche Behauptung von Trump bezüglich der Vermittlung zwischen Indien und einem anderen Land geltend macht. Im Juli 2019 wies Indien Trumps Bemerkungen bei einer gemeinsamen Pressekonferenz mit dem pakistanischen Premierminister Imran Khan zurück, dass Modi ihn gebeten habe, bei der Lösung der Kaschmir-Frage zu helfen.

Auch damals behauptete Trump, mit Modi direkt über Kaschmir gesprochen zu haben. „Und er sagte tatsächlich: ‚Möchten Sie Mediator oder Schlichter werden? Ich sagte ‚Wo?‘, und er sagte ‚Kaschmir, weil das schon seit vielen, vielen Jahren so ist‘“, hatte Trump damals gesagt.

Trump sorgte am Mittwoch mit seinem Tweet über die Vermittlung zur Beendigung der Pattsituation für Aufsehen: „Wir haben sowohl Indien als auch China informiert, dass die Vereinigten Staaten bereit, willens und in der Lage sind, ihren jetzt tobenden Grenzstreit zu vermitteln oder zu schlichten. Dankeschön!"

Nach einem eintägigen Schweigen sorgte das Außenministerium bei seiner wöchentlichen Besprechung am Donnerstag für Luft. Angesprochen auf Trumps Angebot schloss der Sprecher des Ministeriums, Anurag Srivastava, jede Rolle eines Dritten bei der Bewältigung der Grenzspannungen aus: "Wie ich Ihnen sagte, sind wir mit der chinesischen Seite beschäftigt, um dieses Problem friedlich zu lösen."

Trotz der von Indien vertretenen Position wiederholte Trump sein Schlichtungsangebot, als er von einem indischen Reporter nach dem Grenzkonflikt beim Briefing im Weißen Haus gefragt wurde.

Vor seinem Vermittlungsangebot mit dem Kommentar, dass „sie mich in Indien mögen“, sagte Trump: „Sie haben einen großen Konflikt mit Indien und China. Zwei Länder mit 1,4 Milliarden Menschen, zwei Länder mit sehr mächtigen Militärs. Und Indien ist nicht glücklich, und wahrscheinlich ist China nicht glücklich. Aber ich kann Ihnen sagen, ich habe mit Premierminister Modi gesprochen. Ist er nicht – er ist nicht gut gelaunt darüber, was mit China los ist.“

Konkret gefragt, ob er zwischen Indien und China vermitteln würde, antwortete Trump: „Das würde ich tun. Weißt du, das würde ich tun. Wenn sie – wenn sie dachten, es würde helfen, wenn ich der Mediator oder der Schlichter wäre, würde ich das tun. Also, wir werden sehen."

In Peking lehnte der Sprecher des Außenministeriums, Zhao Lijian, das Vermittlungsangebot der USA mit den Worten ab: „Zwischen China und Indien haben wir grenzbezogene Mechanismen und Kommunikationskanäle. Wir sind in der Lage, die Probleme zwischen uns durch Dialog und Beratung richtig zu lösen. Wir benötigen kein Eingreifen des Dritten.“

Sowohl Zhao als auch erstmals der Sprecher des Verteidigungsministeriums, Oberster Oberst Ren Guoqiang, bezeichneten die Lage an der Grenze als „stabil und kontrollierbar“.

„Die beiden Seiten haben die Möglichkeit, über die etablierten grenzbezogenen Mechanismen und diplomatischen Kanäle zu kommunizieren und relevante Probleme zu lösen“, sagte Ren am Donnerstag in einer Online-Medieninteraktion.

Zhao sagte am Freitag in einer regelmäßigen Pressekonferenz: „Wir haben den wichtigen Konsens der Staats- und Regierungschefs beider Länder umgesetzt, die bilateralen Abkommen eingehalten und uns der Wahrung der territorialen Souveränität und Sicherheit, Stabilität und des Friedens im Grenzgebiet verpflichtet.“

Die Äußerungen des chinesischen Außen- und Verteidigungsministeriums wurden als Zeichen dafür gewertet, dass die Regierung zumindest bis jetzt nicht bereit ist, sich die Lage durch einen Wortkrieg mit Indien verschlimmern zu lassen.

Natürlich hat Indien Chinas Behauptung zurückgewiesen, dass indische Truppen illegale Bauten entlang der Line of Actual Control (LAC) durchgeführt hätten.

Arun Singh, der 2015-16 als indischer Gesandter in den USA diente, beschrieb Trumps Vermittlungsangebot als einen Versuch, „zu projizieren, dass er international einflussreich ist“.

„Der US-Präsident ist unberechenbar und unberechenbar und sogar Twitter versteckt seine Tweets. Ich bin mir sicher, dass selbst er keine positive Reaktion aus Indien oder China erwartet hat. Wir sollten es ignorieren und weitermachen“, sagte Singh.

Auch Chinas staatliche Medien lehnten Trumps Vorschlag ab.

„Der jüngste Streit kann von China und Indien bilateral gelöst werden. Die beiden Länder sollten auf die USA aufmerksam bleiben, die jede Chance nutzen, um Wellen zu erzeugen, die den Frieden und die Ordnung in der Region gefährden“, sagte die nationalistische Boulevardzeitung Global Times in einem Kommentar.

In dem Artikel mit dem Titel „China, Indien brauchen keine US-Hilfe bei ihren Reibungen“ heißt es weiter: „Trump weiß anscheinend endlich, dass China und Indien, die beiden größten asiatischen Mächte, Grenzen teilen. Anfang dieses Jahres enthüllte A Very Stable Genius, ein Buch von zwei Washington Post-Journalisten, dass der indische Premierminister Narendra Modi schockiert und besorgt war, als Trump ihm sagte, dass Indien und China keine gemeinsame Grenze hätten.“

Es stellte fest, dass Indien Trumps Angebot, in der Kaschmir-Frage zu vermitteln, im vergangenen Jahr abgelehnt hatte, und dass Indien „vielleicht der schlechten Geschichte der Vermittlung der USA bewusst war, in der die USA eher Probleme machten als sie lösten“.

Kongresschef Rahul Gandhi hat gesagt, dass die Regierung im Grenzkampf zwischen Indien und China entlang der Linie der tatsächlichen Kontrolle (LAC) klar kommen muss.

„Das Schweigen der Regierung zur Grenzsituation zu China schürt in Krisenzeiten massive Spekulationen und Unsicherheit. GOI muss klar kommen und Indien genau sagen, was passiert“, twitterte Gandhi am Freitag.


Warum konnten China und Indien so lange friedlich nebeneinander existieren? - Geschichte

China ist ein souveräner Staat mit einer Bevölkerung von über 1,3 Milliarden Menschen. Die Nation besitzt nach einigen Messungen die größte Volkswirtschaft der Welt, die größte Bevölkerung der Welt und das viertgrößte Territorium.

Das sind die Bausteine ​​einer Supermacht. Während die Welt davon ausgeht, dass China den Status einer Supermacht erlangen wird, debattieren Analysten darüber, wann und ob sein Aufstieg friedlich verlaufen wird.

Die Trompete prognostiziert, dass China als gewaltige Macht weiter wachsen und seine Stärke mit Russland verbinden wird. Darüber hinaus prognostizieren wir, dass es eine wichtige Rolle bei der Führung eines Wirtschaftskrieges spielen wird, der Amerika verwüsten wird.

Woher kommen diese Prognosen?

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Die asiatische Festung

China liegt in Ostasien. Sein Osten grenzt an den Pazifischen Ozean. Seine südöstliche Grenze ist meist ein hügeliger Dschungel, der schwer zu durchqueren ist. Der Süden und Westen Chinas grenzen an den Himalaya, das höchste Gebirge der Welt. Dies stellt ein weiteres Hindernis für Handels- und Militärkräfte dar, außer an der nordwestlichen Grenze durch Kasachstan. Das berühmte mittelalterliche Netz von Handelsrouten von Europa nach Asien, die sogenannte Seidenstraße, verlief über Kasachstan nach China. Im Norden Chinas verläuft die Wüste Gobi entlang der chinesischen Grenze zur Mongolei. China grenzt auch im Norden an Russland in einer relativ unbewohnten Region.

Mit Grenzen wie diesen ist China geografisch sicher. Historisch gesehen erlaubte seine Geographie China, sich ohne viel Interaktion mit ausländischen Mächten zu entwickeln, es sei denn, es entschied sich dafür. Sein Territorium und seine Bevölkerungsgröße machen es auch schwer, es zu erobern. Die einzige erfolgreiche Invasion Chinas war im 13. Jahrhundert durch die mongolischen Reiter. Obwohl die Japaner in den 1930er Jahren weite Teile Ostchinas überfielen und besetzten, konnten sie die Chinesen nie zur Kapitulation bewegen.

Geographisch ist Chinas Küste die am stärksten gefährdete Grenze. Es ist der Ort, an dem die Japaner einmarschierten und wie das Britische Empire die Chinesen im 19. Jahrhundert zu Handelszugeständnissen zwang. Der florierende Handel des britischen Empire destabilisierte China tatsächlich. Die reichen Küstengebiete, die vom Handel profitierten, widersetzten sich der Regierungspolitik und der Kontrolle, die den Handel einzudämmen suchte. Dies führte zum Zusammenbruch der Zentralregierung und zum Bürgerkrieg. In diesem Zusammenhang marschierte Japan ein und konnte bemerkenswerterweise nicht erobern.

All dies zeigt, dass China zwar anfällig für eine Invasion von der Küste aus ist, die wahre Bedrohung jedoch nicht von einer militärischen Invasion ausgeht. Keine Nation hat das Interesse oder die Kräfte, um in Festlandchina einzudringen und zu besetzen und zu hoffen, zu gewinnen. Die wirkliche Bedrohung ist wirtschaftlicher Natur. Für Chinas Wohlstand ist es von entscheidender Bedeutung, dass keine Nation es wirtschaftlich durch seine Küste bedrohen kann.

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Auftauchen aus der Isolation

Die Geschichte, die für die . wichtig ist Trompete's Prognosen beginnen 1949, als Mao Zedong die Volksrepublik China gründete. Mao hat Chinas politische Strukturen denen der kommunistischen Sowjetunion nachempfunden. Dies zog sowjetische Kredite an, kurbelte das Wachstum der chinesischen Wirtschaft an und brachte sie auf einen ideologischen Weg gegenüber den Vereinigten Staaten.

Die Beziehungen zwischen Russland und China waren zunächst erfolgreich. Die sowjetischen Berater und Kredite förderten die Industrialisierung in einer rückständigen Agrargesellschaft. Mao unterzeichnete im Februar 1950 einen gegenseitigen Verteidigungsvertrag mit der Sowjetunion und erklärte, dass die chinesisch-sowjetische Freundschaft „ewig, unzerstörbar und unveräußerlich“ sein würde.

Die Beziehung begann zu zerbrechen, nachdem Mao 1958 sein eigenes Modernisierungsprogramm gestartet hatte, das jedoch scheiterte. Seine radikalen Versuche, Chinas Gesellschaft umzugestalten, machten viele der wirtschaftlichen Gewinne zunichte. Russland kritisierte China offen und stellte die Militärhilfe ein. Innerhalb von 15 Jahren endete die Freundschaft.

Die Chinesen begannen, sowohl philosophisch als auch strategisch von Sowjetrußland abzudriften und begannen, woanders nach wirtschaftlichem Wohlstand zu suchen.

1971 wurde die Volksrepublik China Mitglied der Vereinten Nationen und erhob ihren Status zu einer politischen Weltmacht. Im folgenden Jahr besuchte US-Präsident Richard Nixon China, der erste Schritt zur Formalisierung der Beziehungen zwischen den beiden Ländern. Der Besuch ebnete den Weg für die robusten wirtschaftlichen Verbindungen, die die beiden Nationen heute teilen.

In den 1970er Jahren begann Chinas Wirtschaftswachstum so richtig in Schwung zu kommen. Im Dezember 1978 erlaubte China den Bauern, ihre Produkte auf lokalen Märkten zu verkaufen, ein Schritt weg vom reinen Kommunismus. Die Regierung erlaubte auch einzelnen Unternehmen, Handel mit ausländischen Unternehmen zu betreiben.

Von 1978 bis 2012 wuchs Chinas Bruttoinlandsprodukt jährlich um durchschnittlich 9,4 Prozent. Die Wirtschaft keiner anderen Nation ist so lange so schnell gewachsen. Nach 35 Jahren fast ununterbrochenen Wachstums ist Chinas Wirtschaft heute, gemessen an einigen Maßnahmen, wie etwa der Kaufkraft, die größte der Welt.

Chinas Bruttoinlandsprodukt pro Kopf stieg von 439 US-Dollar im Jahr 1950 auf 7.578 US-Dollar im Jahr 2014. Das ist eine bemerkenswerte Leistung. Seit der Öffnung des Handels für ausländische Märkte hat China seine historische Isolation aufgegeben.

Die Trompete beobachtet auch Chinas Verhältnis zu Russland, das dramatische Veränderungen erfahren hat. Die Beziehung erreichte 1969 einen Tiefpunkt, als russische und chinesische Truppen eine Grenzschlacht lieferten. Aber seit 1989, als der sowjetische Präsident Michail Gorbatschow Peking besuchte, haben sich die Beziehungen zwischen China und Russland gefestigt. 1991 legten die beiden Länder ihre Grenzstreitigkeiten bei und unterzeichneten 2001 ein „Freundschaftskooperationsabkommen“.

Die beiden Nationen gründeten 1996 die Shanghai Cooperation Organization, um die politische und wirtschaftliche Zusammenarbeit mit zentralasiatischen Staaten zu stärken. China ist heute Russlands größter Handelspartner, während Russland eine wertvolle Öl- und Erdgasquelle für China ist.

Es sind diese beiden Faktoren, Chinas zunehmende Wirtschaftskraft und seine engere Beziehung zu Russland, die den Trompete folgt – und beide Trends nehmen weiter zu. Die Frage, die sich die Analysten stellen, lautet, ob Chinas Wachstum und sein Ehrgeiz weiterhin friedlich sein werden oder ob es in einen Krieg übergehen wird. Chinas jüngste Maßnahmen geben eine klare Antwort.

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Ein Gürtel, eine Straße, eine Bank …

In den letzten Jahren hat China seine Beziehungen zum Rest Asiens ausgebaut. Im Jahr 2013 startete China seine Strategie „One Belt, One Road“, um Verkehrsinfrastrukturrouten für den Handel von Asien nach Afrika und Europa zu bauen. Es umfasst eine Fläche, die 55 Prozent des weltweiten Bruttosozialprodukts, 70 Prozent der Weltbevölkerung und 75 Prozent der bekannten Energiereserven umfasst.

Im Jahr 2016 gründete China die Asian Infrastructure Investment Bank, eine neue von China geführte internationale Bank. Die Bank verringert die Abhängigkeit Asiens von der von den USA kontrollierten Weltbank und will im Handel den US-Dollar durch den chinesischen Yuan ersetzen.

Als die Bank 2013 vorgeschlagen wurde, versuchten die USA, andere Nationen davon zu überzeugen, nicht beizutreten, konnten jedoch nicht einmal ihre engsten Verbündeten überzeugen. Dies bescherte den USA eine peinliche Niederlage und signalisierte eindeutig, dass China aggressiv versucht, die USA in bestimmten Märkten zu ersetzen.

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Und viele Inseln

Der deutlichste Hinweis darauf, dass seine Herausforderung nicht friedlich sein wird, ergibt sich aus dem, was China militärisch tut. 2008 wurde China zum zweitgrößten Militärausgaben der Welt. Es hat seine Marine modernisiert und soll bis 2020 mehr Schiffe als die US-Marine haben.

2014 erhöhte China seine Territorialansprüche im Südchinesischen Meer, als es begann, künstliche Inseln in umstrittenen Gewässern zu schaffen und zu militarisieren. Einige der Inseln sind bis zu 800 Meilen vom chinesischen Festland entfernt, aber nur 250 Meilen von den Philippinen. Nach dem Gesetz der Vereinten Nationen und dem Urteil des Internationalen Schiedsgerichtshofs von 2016 gehört ein solcher Rasen zu den Philippinen. Aber China weigert sich, das Urteil des Gerichts oder das Völkerrecht zu akzeptieren, und beides wird nicht durchgesetzt.

China hat auch seine militärische Zusammenarbeit mit Russland verstärkt. Seit 2005 führen Russland und China gemeinsame Militärübungen durch.

Während keine chinesischen Truppen gegen die USA entsandt wurden, greift China Amerika bereits an – durch Cyberkrieg.

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Chinas direkte Herausforderungen an Amerika

Im Jahr 2013 hackte und stahl China zwei Dutzend große Waffensysteme aus den USA. Es war eine der größten Verstöße gegen die militärische Sicherheit der USA. Seitdem haben mehrere hochkarätige Hacks US-Versorgungsunternehmen und amerikanische Regierungsbeamte ins Visier genommen.

China öffnete auch eine neue Front in seiner Herausforderung für die USA – den Weltraumkrieg. Im Jahr 2007 schoss China eine ballistische Rakete ins All, um einen alten Wettersatelliten zu zerstören, und bewies, dass er US-Satelliten bedrohen könnte.

All diese Aktionen zeigen Chinas Pläne, die USA als Supermacht herauszufordern und schließlich zu ersetzen.

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Eine kühne Prognose

Die Trompete folgt seinem Muttermagazin, dem Reine Wahrheit, durch Berichterstattung und Analyse der chinesischen Zusammenarbeit mit Russland und seines jüngsten Wirtschaftswachstums. In einer Zeit, in der China eine unentwickelte Nation war, die mit Russland stritt, Reine Wahrheit Chefredakteur Herbert W. Armstrong prognostizierte, dass China bald zu einer mächtigen Nation werden würde, die sich hinter Russland zusammenschließen würde, um den Bedrohungen aus dem Westen zu begegnen.

Ein Dezember 1959 Reine Wahrheit Problem angegeben:

Lenin schrieb, dass der Weg nach Paris, London und New York über [Beijing] und Delhi führt. … [Ein Teil des kommunistischen Plans [ist], Indien und Pakistan in ein riesiges Laster zwischen Russland und China zu bringen. … Rotchina besteht darauf, dass es nicht nur einen Rechtsanspruch auf Tibet hat, sondern [auch] auf viele Teile Indiens und Südostasiens. … Ihr ständiger Traum seit Jahrhunderten ist die ultimative Welteroberung! ... China weiß jedoch, dass es diesen Traum in dieser hochindustrialisierten Zeit nur als Verbündeter Russlands verwirklichen kann. ... China ist jetzt bereit, mit Russlands geheimer militärischer Unterstützung damit zu beginnen, den Rest Asiens zu verschlingen.

Es ist schwer vorstellbar, dass 1959 jemand gewarnt hat, dass China eine Bedrohung für die Weltordnung darstellen und sich dabei auf die Seite Russlands stellen würde. Aber Mr. Armstrong tat es und er hatte recht. China versucht immer noch, seinen Traum zu verwirklichen, eine Weltsupermacht zu werden. Der aktuelle chinesische Präsident Xi Jinping versprach in seinem Buch Die Regierung Chinas dass China dies bis 2049 erreichen wird. Und heute ist es wieder ein Verbündeter Russlands.

Seit dieser Prognose Trompete Chefredakteur Gerald Flurry hat näher erläutert, wie China versuchen wird, seinen Traum zu verwirklichen. Und es hat alles mit dem Westen und seinem Lebensstandard zu tun.

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Ein kommender Handelskrieg

Gerald Flurry prognostiziert, dass China aggressiv versuchen wird, die USA zu ersetzen, und zwar so sehr, dass es in einen Wirtschaftskrieg gehen wird. Aber alleine wird es nicht gehen. In seinem Heft Hesekiel: Der Endzeitprophet, Herr Flurry schreibt: „Europa und Asien können zusammenarbeiten, um Amerika wirtschaftlich zu belagern.“

Bis jüngste Meinungsverschiedenheiten die Beziehungen zwischen den USA und China auf wackeligerem Boden brachten, war dies keine populäre Ansicht, da China und die USA wirtschaftlich so eng miteinander verbunden sind.

Erstens hält China über 1,1 Billionen US-Dollar an US-Staatsschulden und ist damit einer der größten ausländischen Inhaber von US-Schuldtiteln. Ein Konflikt zwischen den beiden Nationen würde den Wert von Chinas Investitionen sinken lassen.

Zweitens ist der Handel zwischen den beiden Nationen enorm. Insgesamt wurden 2015 Waren im Wert von 598 Milliarden US-Dollar zwischen China und Amerika gehandelt. Damit war China America der drittgrößte Handelspartner. Amerika ist nach der Europäischen Union Chinas zweitgrößter Handelspartner. Von diesen Waren exportierten die USA jedoch nur 116 Milliarden US-Dollar, während sie aus China im Wert von 482 Milliarden US-Dollar importierten. Das ist ein Handelsdefizit von 366 Milliarden Dollar, was bedeutet, dass China mehr zu verlieren hat, wenn ein Konflikt ausbricht. Das ist fast die Hälfte des gesamten US-Handelsdefizits.

Bei Billionen, die auf dem Spiel stehen, scheint es schwer zu glauben, dass die beiden Nationen irgendeine Art von Konflikt riskieren würden. Aber die Spannungen verschärfen sich bereits. Und die Aussage von Herrn Flurry basiert auf dem sicheren Wort der biblischen Prophezeiung, was bedeutet, dass es mit Sicherheit passieren wird.

In den Kapiteln 22 und 23 von Jesaja geht es um einen mächtigen „Mart der Nationen“ (Jesaja 23:3), der sowohl europäische als auch asiatische Nationen umfasst. Jesaja 23:1 zeigt das Chittim– ein alter Name, der sich auf das moderne China bezieht – ist ein wichtiger Bestandteil dieser Wirtschaftsallianz. In unserem Artikel „Ist China in der Bibel?“ erfahren Sie mehr darüber, wie Chittim sich auf China bezieht.

Diese Kapitel in Jesaja machen zusammen mit anderen Bibelstellen deutlich, dass dieser „Mart der Nationen“ bald für kurze Zeit den Welthandel dominieren wird – auf Kosten Amerikas.

Diese Prophezeiungen sind der Grund, warum die Trompete beobachtet Chinas Aufstieg so genau!

Offenbarung 16:12 und 9:16 zeigen, dass in der Endzeit, in der wir jetzt leben, ein Block asiatischer Nationen, die „Könige des Ostens“ genannt werden, eine kombinierte Streitmacht von „200 Millionen berittenen Truppen“ haben wird. (New Living Übersetzung). Eine so gewaltige Streitmacht konnte nur zusammengebracht werden, indem man die massive Bevölkerung Chinas einbezog. Dies ist ein weiterer solider Beweis dafür, dass China einer dieser „Könige des Ostens“ ist.

Angesichts solcher Prophezeiungen wie dieser und des Verständnisses des massiven Konflikts, zu dem dies führt (Daniel 11,40-44), wird die Bedeutung der aktuellen Spannungen zwischen Amerika und China klar. In den letzten Jahren wurden in den USA Produktionsstätten und Arbeitsplätze ausgelagert. Einige Schätzungen gehen von über 3 Millionen verlorenen Arbeitsplätzen durch das Handelsdefizit aus. Dies führt dazu, dass die US-Innenpolitik stärker gegen China ausgerichtet ist.

China hat den Wert des Yuan gegenüber dem Dollar auf ein Tief gedrückt. Diese Währungsmanipulation macht chinesische Waren noch billiger und verärgert amerikanische Firmen. Aber China sieht sich mit einer sich verlangsamenden Wirtschaft und Arbeitsunruhen konfrontiert, während es darum kämpft, seine Bevölkerung zu beschäftigen.

Je nachdem, wen Sie fragen, erhalten Sie unterschiedliche Antworten, ob das Handelsdefizit und die Verschuldung für beide Länder negativ oder positiv sind. Was nicht geleugnet werden kann, ist der Umfang des gefährdeten Handels.

Aber selbst bei all dem, was auf dem Spiel steht, Trompete prognostiziert, dass ein Handelskrieg ausbrechen wird. Wie die obigen Schriften deutlich machen, wird China daran teilnehmen, die USA in einem Handelskrieg zu lähmen. Aber wie kann sie dies tun, ohne sich selbst zu verkrüppeln und wirtschaftlichen Selbstmord zu begehen?

Es wird Hilfe haben. China wird diese lähmende Handelsblockade mit Hilfe des größten Handelsblocks der Welt, der Europäischen Union, erreichen. Die EU ist der weltweit größte Exporteur und macht 16 Prozent der weltweiten Importe und Exporte aus.

Diese beiden Handelsriesen könnten zusammenarbeiten, um die USA zu Fall zu bringen, und die Kapitel 22 und 23 von Jesaja zeigen, dass genau das passieren wird! Durch die Zusammenarbeit könnten zwei der drei wichtigsten Handelspartner Amerikas die US-Wirtschaft schnell zerstören.

Prophetie ist der Leitfaden. Aus diesem Grund war Herr Armstrong in seinen Prognosen genau und Herr Flurry in seinen. Ein Drittel der Bibel ist Prophezeiung und das meiste davon ist für unsere heutige Zeit bestimmt. Die biblische Prophezeiung beschreibt eine wirtschaftliche Belagerung Amerikas und Großbritanniens, die von der EU und China inszeniert wird.

Die Ereignisse bewegen sich auf die Erfüllung dieser Prophezeiung zu. In den letzten Jahren hat die Wirtschaftsmacht der EU die USA und Japan überholt, um Chinas größter Handelspartner zu werden. China und Europa haben in den letzten Jahren viele Joint Ventures eingegangen, darunter 2015 einen wegweisenden Deal zwischen Deutschlands größter Börse und Chinas Devisenhandelssystem, der die finanziellen Verbindungen zwischen beiden Seiten erheblich stärkt.

Die Trompete prognostiziert, dass die Völker der USA und Großbritanniens im Regen stehen bleiben, wenn Europa und Asien zusammenarbeiten und das Sagen in der Weltwirtschaft haben. Die USA werden buchstäblich belagert, wirtschaftlich aus dem Welthandel ausgesperrt!

Diese Prophezeiung wird auch in Deuteronomium 28 beschrieben, das voraussagt, dass Amerika belagert von seinen Feinden: "Und er wird dich belagern in allen deinen Toren, bis deine hohen, umzäunten Mauern fallen, auf die du vertraust in deinem ganzen Land, das dir der Herr, dein Gott, gegeben hat." Herr Flurry schreibt über diese Passage: „Viele Jahre lang sagte Herr Armstrong, dass die in Vers 52 prophezeite Belagerung symbolisierte, dass Amerikas Wirtschaft von ausländischer Konkurrenz geschlagen wird. „Und er wird dich belagern“ in all deinen Toren …’“ (ebd.).

Diese Gates beziehen sich auf strategische Engpässe im Welthandel. Über 90 Prozent des Welthandels werden über die Meere abgewickelt. Diese Engpässe sind enge Schifffahrtswege, über die ein Großteil des Welthandels abgewickelt wird. Tatsächlich passieren mehr als 40 Prozent der weltweiten Ölversorgung sechs relativ enge Schifffahrtsrouten. Die Engpässe des Welthandels sind strategische Seeschleusen, die genutzt werden können, um den Handel zu stoppen, wie der Panamakanal, der Suezkanal, der Bab el-Mandeb am südlichen Eingang zum Roten Meer, die türkische Meerenge, Gibraltar, die Straße von Malakka bei Singapur und Straße von Hormus bei Iran.

China hat in vielen wichtigen Häfen und Engpässen Immobilien erworben. Sie kaufte Panamas größten Hafen und den pakistanischen Hafen Gwadar in der Nähe der Straße von Hormus. Es kontrolliert nun die australische Hafenstadt Darwin. Die meisten dieser Tore wurden einst von den Vereinigten Staaten und dem britischen Empire kontrolliert, aber in den letzten Jahrzehnten hat sich das Blatt gewendet.

Herr Flurry fährt mit diesen Toren fort:

Wer hat diese Tore? Amerika und Großbritannien haben oder hatten die Tore, und wir werden in allen belagert werden. Über alle haben wir bereits praktisch die Kontrolle verloren. Dies ist eine Prophezeiung für diese Endzeit.

Das Heilige Römische Reich, [eine europäische Föderation mit 10 Nationen, die bald aus der EU austreten wird] zusammen mit den Königen des Ostens (den asiatischen Nationen) wird wirtschaftliche Probleme verursachen und auf vielerlei Weise Zerstörung anrichten, „bis zu deiner Höhe und Es fallen umzäunte Mauern, auf die du vertraust, in deinem ganzen Land, und er wird dich belagern in allen deinen Toren in deinem ganzen Land, das dir der Herr, dein Gott, gegeben hat“ (Vers 52). Der eigentliche Druck kommt von außen. „In all deinen Toren“ bezieht sich auf einen Handelskrieg.

Aufgrund dieser Prophezeiungen ist die Trompete beobachtet China, wie es weitere Häfen erwirbt und weiterhin Amerika wirtschaftlich herausfordert. Für einen Großteil der Geschichte Chinas war es eine isolationistische Regionalmacht. Aber jetzt ist China dank sowjetischer und amerikanischer Hilfe ein Weltschwergewicht. Und um sich zu schützen und seine wirtschaftlichen Bedürfnisse zu sichern, wird es aggressiv handeln.

Diese Prophezeiungen gehen über einen Währungskrieg oder den Verlust von Arbeitsplätzen in der Produktion hinaus. Sie sagen einen umfassenden Wirtschaftskrieg voraus, der Amerikas Wirtschaft zerstören wird! Stellen Sie sich vor, was passieren würde, wenn China alle seine Bestände an US-Schulden entladen würde. Stellen Sie sich vor, was mit dem Lebensstandard Amerikas passieren würde, wenn keine billigen chinesischen Waren mehr verkauft würden. Stellen Sie sich vor, was mit dem US-Handel passieren würde, wenn Häfen und Seetore geschlossen würden. China wird eine der führenden Nationen sein, um diese Szenarien zu verwirklichen.

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Warum zum Trompete Uhren China

Es ist erstaunlich zu sehen, wie Gottes Prophezeiungen über China für unsere Tage mit Chinas jüngsten Aktivitäten übereinstimmen. Gott gab China seine einzigartige Geographie und beeinflusste das Weltgeschehen genug, um sicherzustellen, dass sie sich gemäß seinen Prophezeiungen entwickeln würden. Jetzt kommt dieser asiatische Riese aus seinen isolationistischen Wegen heraus. Es hat eine enorme wirtschaftliche Bedeutung erlangt, die eine erhebliche Bedrohung für die Vereinigten Staaten darstellt. Seine Fähigkeit als Militärmacht steigt ebenfalls auf ein Niveau, das den in der Heiligen Schrift vorhergesagten entspricht.

Aber das trifft nicht den Kern dessen, warum die Trompete Berichte über Chinas Aufstieg. Wir folgen diesem Trend aufgrund dessen, was nach der Belagerung passieren wird. Alle diese wichtigen Ereignisse, die in der Bibel prophezeit werden, sind Teil einer Reihe von Ereignissen, die bis zur Wiederkunft Jesu Christi führen.

Also, wenn die Trompete berichtet über diese beunruhigenden Trends, und zwar mit der Vorfreude und Hoffnung auf das, was sie letztendlich bewirken: eine bessere Welt, geführt von der einzigen Regierung, die in der Lage ist, Frieden zu bringen.

MUSST DU CHINA FÜRCHTEN?

In den letzten 60 Jahren hat sich China von einer armen, kämpfenden Nation zu einem wirtschaftlichen Moloch gewandelt. Die meisten Analysten sagen, dass das 21. Jahrhundert China gehören wird. Wie stark werden die Chinesen? Und werden sie Ihr Leben beeinflussen?

Die Bibel beschreibt tatsächlich die wirtschaftliche Macht Chinas des 21. Jahrhunderts und prophezeit speziell den Handelsblock, der sich zwischen Asien und Europa entwickelt (Jesaja 23). Darüber hinaus prophezeit es, dass China und seine asiatischen Verbündeten ihre Wirtschaftsmacht nutzen werden, um eine 200-Millionen-Mann-Armee aufzustellen (Offenbarung 9) – und in den Krieg ziehen. Fordern Sie Ihr kostenloses Exemplar von . an, um zu erfahren, was die Bibel über das moderne China sagt Russland und China in der Prophezeiung.


Auf der Suche nach dem globalen Gleichgewicht

Nationale Großstrategien passen nicht mehr in die heutige Welt.

Parag Khanna ist Gründer und geschäftsführender Gesellschafter von FutureMap, einem daten- und szenariobasierten Strategieberatungsunternehmen. Sein neuestes Buch ist „The Future is Asian: Commerce, Conflict and Culture in the 21st Century“.

SINGAPUR — Als mich Professoren der berühmten Peking-Universität einluden, einen Vortrag über Grand Strategy zu halten, bot sich die Gelegenheit, chinesische und amerikanische Vorstellungen von ihrem Platz in der Welt nicht nur zu vergleichen, sondern vielleicht sogar zu versöhnen.

Eine Reihe chinesischer Gelehrter hat kürzlich neue Vokabeln in den geopolitischen Diskurs eingeführt, wie das Streben nach „Symmetrie“ anstelle von Hierarchie und das Verständnis von „Relationalität“ als Kontext von Großmachtdynamiken. Diese Interventionen haben einen wichtigen normativen Wert. Sie schlagen vor, dass, anstatt China als Hegemon auf der Suche nach einer einzigartigen globalen Dominanz zu fürchten, Ost und West in harmonischer Gelassenheit koexistieren können, wie zwei Tänzer, die Händchen halten, damit beide stehen bleiben. Aber ähnlich wie der berühmtere chinesische Ausdruck „friedlicher Aufstieg“ haben sie auch politischen Wert – als Code, um leise zu sprechen und gleichzeitig einen stärkeren Stock aufzubauen.

Was Amerika in den letzten drei Jahrzehnten erlebt hat, passiert jetzt auch China: Gegenreaktionen auf Chinas Aggression haben Koalitionen zwischen Staaten gefestigt, die ihm dauerhaft misstrauisch gegenüberstehen, und der Bedarf an chinesischer Führung sinkt, obwohl seine Macht wächst. Sowohl Amerika als auch China müssen daher begreifen, dass komplexe Rückkopplungsschleifen das turbulente neue Spielfeld des Wettbewerbs sind, in dem mehr Akteure parallel und um jeden von ihnen agieren – und schneller als in früheren Zeiten der Großmachtrivalität. Wir haben zum ersten Mal in der Geschichte einen wirklich globalen diplomatischen Markt betreten.

Der Grund, warum die amerikanische Grand Strategy zu einer solch harmlosen Übung geworden ist, liegt darin, dass sie die Vereinigten Staaten immer noch als die zentrale entscheidende Sonne betrachtet, um die sich alle anderen Planeten drehen. Nur ein Prozess ohne geographische, kulturelle oder kontextuelle Nuancen könnte statische Diagramme erzeugen, die Amerikas und Chinas „Bruttonationalmacht“ vergleichen. Jedes Mal, wenn ich einen sehe, greife ich nach meinem Revolver.

Es überrascht nicht, dass die Artikulationen der amerikanischen Großstrategie nach dem Kalten Krieg alle nach eigenen Angaben gescheitert sind, sei es in Bezug auf die Verhinderung des Aufstiegs eines gleichrangigen Konkurrenten, die Förderung der Demokratie, die Förderung des globalen Freihandels oder die Führung einer liberalen internationalen Ordnung. Selbst die Bereiche, in denen Amerika immer noch die Vorherrschaft beanspruchen kann – Finanzkraft und digitale Technologie – werden zu hart umkämpften Arenen. (Energie, sowohl Kohlenwasserstoff als auch erneuerbare, ist allgegenwärtig.)

China punktet mit strategischer Kreativität, wurde aber auch von Hybris geblendet. China ist sich der vorherrschenden militärischen Vermögenswerte der USA bewusst und konzentrierte sich darauf, die Infrastruktur als globales öffentliches Gut zu brandmarken, eine Win-Win-Formel, um baufällige postkoloniale und postsowjetische Nationen zu modernisieren und gleichzeitig den Weg aus der sogenannten „Malakka-Falle“ zu finden – Abhängigkeit auf Importe und Exporte, die durch die enge Straße von Malakka fließen. Aber Chinas weit verstreute Lieferketten waren auch zu wichtig, um seine Kunden passiv gute Führer wählen zu lassen, daher wurden Projekte mit weißen Elefanten und Schuldenfallen zu einem bevorzugten neokolonialen Werkzeug.

Was uns zur Gegenwart bringt: Kein Land vertraut weder Amerika noch China, und keine Macht kann die andere unterwerfen. Ein militärischer Sieg kann nur begrenzt sein, wenn eine universelle Abschreckung gegeben ist. Die finanzielle Liquidität ist unendlich, daher wird auch der Bankrott des anderen nicht funktionieren. Sind Amerikaner und Chinesen die einzigen, die nicht verstehen, dass Hegemonie nicht der Weg ist, um ihre eigenen oder die Bedürfnisse der Welt zu befriedigen?

Damit eine große Strategie im 21. Jahrhundert das Papier wert ist, auf dem sie steht, muss sie ein Element von global Strategie: Welchen Beitrag leistet eine Macht zu globalen Gütern und zur Aufrechterhaltung einer Basis zivilisatorischer Stabilität?

Amerikas Schutz der offenen Seewege, Chinas Finanzierung der Infrastruktur und Europas Förderung der Umweltregulierung sind Beispiele für einen Beitrag zum globalen Wohl, aber sie bleiben weit hinter einer von den G3 koordinierten globalen Strategie in dem Ausmaß zurück, das die Welt heute braucht. Es reicht nicht aus, unterschiedliche amerikanische, chinesische und europäische strategische Kulturen zu haben, wenn wir eine global auch strategische Kultur.

Große Strategie strebt Dominanz an, globale Strategie strebt Gleichgewicht an. Ohne eine gemeinsame strategische Kultur ist Global Governance eine Farce und fordert große und kleine Niederlagen heraus – nur um uns später zu beißen. Grenzstreitigkeiten aus der Kolonialzeit flammen auf und eskalieren zu Kriegen, und gescheiterte Staaten werden zu humanitären Krisen. Proaktive Streitbeilegung und Wiederaufbau nach dem Krieg sind nur zwei veraltete Agenden, die schlecht gemanagt wurden und daher auf zukünftige Probleme hindeuten.

Es drohen weitaus existenziellere Herausforderungen, für die eine globale Strategie eine unabdingbare Voraussetzung ist. Die Bewältigung des Klimawandels erfordert weit mehr als eine schrittweise Reduzierung der Emissionen. Welche Mächte werden die wesentliche Koalition bilden, um ozeanische und atmosphärische Geoengineering-Initiativen zu finanzieren, zu erforschen und zu starten, um Kohlenstoff zu absorbieren und die globale Erwärmung umzukehren? Wer wird Impfstoffe für Mensch und Tier entwickeln und verteilen, um die Wahrscheinlichkeit zukünftiger Pandemien zu verringern, die unsere Bevölkerung und die Nahrungsversorgung verwüsten? Dies ist die Zeit für das, was Noema-Chefredakteur Nathan Gardels als „planetarischen Realismus“ bezeichnet, was die Zusammenarbeit in Bereichen von gemeinsamem zivilisatorischen Interesse bedeutet.

An diesen Zielen ist nichts Weiches oder Untergeordnetes gegenüber den olympischen Bestrebungen der Grand Strategy. Die Geschichte ist die Geschichte von Imperien, denen es an Weitsicht fehlt, um zu vermeiden, was sie säen, vom antikolonialen Nationalismus bis zum terroristischen „Rückschlag“. Beispielsweise wird Amerikas schlaffe Klimapolitik in Kombination mit einem geizigen Umgang mit Lateinamerika schließlich massive Wellen von Klimaflüchtlingen anheizen. Und Chinas unerbittliches Aufstauen und Umleiten der Quellgebiete des Mekong und des Brahmaputra könnte Massenwanderungen aus Südostasien nach Norden bringen.

Sowohl Amerika als auch China haben die Einstellung, dass das, was für sie gut ist, auch für die Welt gut ist. Tatsächlich gilt das aber nur umgekehrt. Ungebremster Protektionismus und Industriepolitik hemmen das Wachstum in denselben Märkten, in die Amerika und China den Export ankurbeln wollen. Die synchronisierte globale Erholung von Wachstum und Handel, die durch koordiniertes Handeln nach der globalen Finanzkrise herbeigeführt wurde, ist in der heutigen beggar-thy-neighbour-Welt unmöglich.

Auf einem geopolitischen Markt können sich Großmächte gegenseitig ehrlich halten und den globalen strategischen Wettbewerb anführen, der eher wie ein Rennen nach oben als nach unten aussieht. Europa und Amerika können niedrigere Kreditzinsen für Infrastruktur anbieten als China China kann erschwingliche Solar- und Atomenergie schneller exportieren als westliche Volkswirtschaften, und Indien kann Ländern digitale Governance-Lösungen anbieten, ohne die Daten ihrer Bürger zu stehlen. Und Nationen, die zu schlau sind, um sich für eine Seite zu entscheiden, werden sich unter verschiedenen Bewerbern „verbünden“, um das beste Angebot für sich zu erzielen.

Großstrategen aller Nationen müssen mit der heutigen global verteilten Multipolarität und dynamischen Verflechtung aller Regionen und Mächte rechnen. Es ist kein vorübergehender Zustand, sondern unsere bleibende Realität. Dies, nicht das träge Spiel des Risikos, ist die komplexe geopolitische Grundlage der kommenden Jahrzehnte. Amerika mag vorgeben, der „Führer der freien Welt“ zu sein, während China sich für eine „Gemeinschaft des gemeinsamen Schicksals“ einsetzt. Aber keiner von beiden hat eine vergleichbare globale Strategie.


Der Maverick Dalai Lama

1697, fünfzehn Jahre nach dem Tod von Lobsang Gyatso, wurde schließlich der Sechste Dalai Lama inthronisiert.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) war ein Einzelgänger, der das Klosterleben ablehnte, seine Haare lang wachsen ließ, Wein trank und weibliche Gesellschaft genoss. Er schrieb auch großartige Gedichte, von denen einige noch heute in Tibet rezitiert werden.

Der unkonventionelle Lebensstil des Dalai Lama veranlasste Lobsang Khan von den Khoshud-Mongolen, ihn 1705 abzusetzen.

Lobsang Khan übernahm die Kontrolle über Tibet, nannte sich König, schickte Tsangyang Gyatso nach Peking (er starb „auf mysteriöse Weise“ auf dem Weg) und installierte einen Prätendenten Dalai Lama.


Taoismus

Taoismus (auch als Daoismus bekannt) ist eine chinesische Philosophie, die Lao Tzu (ca. 500 v. Chr.) zugeschrieben wird und sich aus der Volksreligion der Menschen hauptsächlich in den ländlichen Gebieten Chinas entwickelte und unter der Tang-Dynastie zur offiziellen Religion des Landes wurde. Der Taoismus ist daher sowohl eine Philosophie als auch eine Religion.

Es betont, das Natürliche zu tun und im Einklang mit dem Tao (oder Dao), einer kosmischen Kraft, die durch alle Dinge fließt und sie bindet und freigibt, "mit dem Fluss zu gehen". Die Philosophie entstand aus der Beobachtung der natürlichen Welt, und die Religion entwickelte sich aus dem Glauben an das kosmische Gleichgewicht, das vom Tao aufrechterhalten und reguliert wird. Der ursprüngliche Glaube mag Praktiken wie Ahnen- und Geisterverehrung beinhaltet haben oder auch nicht, aber beide Prinzipien werden heute von vielen Taoisten befolgt und sind es seit Jahrhunderten.

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Der Taoismus übte während der Tang-Dynastie (618-907 n. Chr.) einen großen Einfluss aus und der Kaiser Xuanzong (regierte 712-756 n. Chr.) erklärte ihn zur Staatsreligion und forderte, dass die Menschen taoistische Schriften in ihren Häusern aufbewahren sollten. Mit dem Niedergang der Tang-Dynastie fiel sie in Ungnade und wurde durch Konfuzianismus und Buddhismus ersetzt, aber die Religion wird heute noch in ganz China und anderen Ländern praktiziert.

Ursprünge

Die Historikerin Sima Qian (145-86 v. Chr.) erzählt die Geschichte von Lao-Tzu, einem Kurator der Königlichen Bibliothek im Bundesstaat Chu, der ein Naturphilosoph war. Lao-Tzu glaubte an die Harmonie aller Dinge und daran, dass Menschen leicht zusammenleben können, wenn sie nur ab und zu die Gefühle des anderen berücksichtigen und erkennen, dass ihr Eigeninteresse nicht immer im Interesse anderer liegt. Lao-Tzu wurde ungeduldig mit den Menschen und mit der Korruption, die er in der Regierung sah, die den Menschen so viel Schmerz und Elend verursachte. Er war so frustriert über seine Unfähigkeit, das Verhalten der Menschen zu ändern, dass er beschloss, ins Exil zu gehen.

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Als er China über den Westpass verließ, hielt ihn der Pförtner Yin Hsi auf, weil er ihn als Philosophen erkannte. Yin Hsi bat Lao-Tzu, ein Buch für ihn zu schreiben, bevor er die Zivilisation für immer verließ, und Lao-Tzu stimmte zu. Er setzte sich neben den Pförtner auf einen Felsen und schrieb die Tao-Te-Ching (Das Buch des Weges). Als er das Gefühl hatte, fertig zu sein, hörte er auf zu schreiben, reichte Yin Hsi das Buch und ging durch den westlichen Pass, um im Nebel dahinter zu verschwinden. Sima Qian setzt die Geschichte danach nicht fort, aber vermutlich (wenn die Geschichte wahr ist) hätte Yin Hsi dann die Tao-Te-Ching kopiert und verteilt.

Das Tao-Te-Ching

Die Tao-Te-Ching ist in keiner Weise eine „Schrift“. Es ist ein Gedichtband, das die einfache Art darstellt, dem Tao zu folgen und ein Leben in Frieden mit sich selbst, anderen und der Welt der Veränderungen zu führen. Ein typischer Vers rät: „Geben und überwinden/leeren und voll werden/beugen und gerade werden“, um den Leser zu einer einfacheren Lebensweise zu führen. Anstatt gegen das Leben und andere zu kämpfen, kann man den Umständen nachgeben und die Dinge loslassen, die nicht wirklich wichtig sind.Anstatt immer darauf zu bestehen, dass man Recht hat, kann man sich von dieser Art von Stolz befreien und offen dafür sein, von anderen zu lernen. Anstatt an alten Glaubensmustern festzuhalten und an der Vergangenheit festzuhalten, kann man sich neuen Ideen und neuen Lebensweisen zuwenden.

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Die Tao-Te-Ching wurde höchstwahrscheinlich nicht von Lao-Tzu am Westpass geschrieben und möglicherweise überhaupt nicht von ihm geschrieben. Lao-Tzu existierte wahrscheinlich nicht und die Tao-Te-Ching ist eine Sammlung von Sprüchen, die von einem unbekannten Schreiber niedergeschrieben wurden. Ob der Ursprung des Buches und des Glaubenssystems von einem Mann namens Lao-Tzu stammt oder wann es geschrieben wurde, oder wie ist es unwesentlich (das Buch selbst würde zustimmen) und alles, was zählt, ist, was das Werk sagt und was es zu bedeuten hat zu den Lesern. Die Tao-Te-Ching ist ein Versuch, die Menschen daran zu erinnern, dass sie mit anderen und der Erde verbunden sind und dass alle friedlich zusammenleben könnten, wenn die Menschen nur darauf achten würden, wie sich ihr Denken und Handeln auf sich selbst, andere und die Erde auswirkt.

Yin-Yang-Gedanke

Ein guter Grund zu der Annahme, dass Lao-Tzu nicht der Autor des Tao-Te-Ching ist, dass die Kernphilosophie des Taoismus aus der Bauernklasse während der Shang-Dynastie (1600-1046 v. Während der Shang-Ära wurde die Praxis der Wahrsagerei durch das Lesen von Orakelknochen populärer, die die Zukunft erzählen würden. Das Lesen von Orakelknochen führte zu einem geschriebenen Text namens I-Ging (ca. 1250-1150 v. Chr.), das Buch der Wandlungen, das heute noch erhältlich ist und dem Leser Interpretationen für bestimmte Hexagramme bietet, die angeblich die Zukunft sagen.

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Eine Person stellte eine Frage und warf dann eine Handvoll Schafgarbenstäbchen auf eine ebene Fläche (z. B. einen Tisch) und die I-Ging für eine Antwort auf die Frage der Person konsultiert würde. Diese Hexagramme bestehen aus sechs durchgehenden Linien (genannt Yang-Linien) und sechs unterbrochenen Linien (Yin). Wenn eine Person sich das Muster ansah, das die Schafgarbenstangen beim Werfen bildeten, und dann die Hexagramme im Buch zu Rate zog, hatte sie ihre Antwort. Sowohl die unterbrochenen als auch die ununterbrochenen Linien, Yin und Yang, waren für diese Antwort notwendig, weil die Prinzipien von Yin und Yang für das Leben notwendig waren. Der Historiker John M. Koller schreibt:

Yin-Yang-Gedanken begannen als Versuch, die Frage nach dem Ursprung des Universums zu beantworten. Nach dem Yin-Yang-Gedanken entstand das Universum als Ergebnis der Wechselwirkungen zwischen den beiden ursprünglichen gegensätzlichen Kräften Yin und Yang. Weil die Dinge als Veränderung erfahren werden, als Prozesse, die entstehen und vergehen, müssen sie sowohl Yang oder Sein als auch Yin oder Mangel an Sein haben. Die Welt der sich verändernden Dinge, die die Natur ausmacht, kann nur existieren, wenn es sowohl Yang als auch Yin gibt. Ohne Yang kann nichts entstehen. Ohne Yin kann nichts aus der Existenz vergehen (207).

Obwohl der Taoismus und die Tao-Te-Ching wurden ursprünglich nicht mit dem als Yin-Yang bekannten Symbol in Verbindung gebracht, sie sind beide entstanden, weil die Philosophie des Taoismus das Yin-Yang-Prinzip und den Yin-Yang-Gedanken verkörpert. Das Leben soll im Gleichgewicht gelebt werden, wie das Symbol von Yin und Yang ausdrückt. Das Yin-Yang ist ein Symbol für Gegensätze im Gleichgewicht – dunkel/hell, passiv/aggressiv, weiblich/männlich – alles außer Gut und Böse, Leben und Tod, denn die Natur erkennt nichts als gut oder böse und die Natur erkennt nichts als a Unterschied zwischen Leben und Nichtleben. In der Natur ist alles in Harmonie, und der Taoismus versucht, die Menschen zu ermutigen, diese Art von Harmonie zu akzeptieren und zu leben.

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Überzeugungen

Andere chinesische Texte zum Taoismus sind die Chaung-Tzu (auch bekannt als die Zhuangzi, geschrieben von Zhuang Zhou, c. 369-286 v. Chr.) und die Daozang aus der Tang-Dynastie (618-907 n. Chr.) und der Sung-Dynastie (960-1234 n. Chr.), die in der späteren Ming-Dynastie (1368-1644 n. Chr.) zusammengestellt wurde. Alle diese Texte basieren auf der gleichen Beobachtung der natürlichen Welt und dem Glauben, dass der Mensch von Natur aus gut ist und nur an seine innere Natur erinnert werden muss, um Tugend über Laster zu verfolgen. Es gibt keine "schlechten Menschen" nach taoistischen Prinzipien, nur Menschen, die sich schlecht benehmen. Mit der richtigen Ausbildung und Anleitung, um zu verstehen, wie das Universum funktioniert, könnte jeder ein "guter Mensch" sein, der in Harmonie mit der Erde und mit anderen lebt.

Nach dieser Überzeugung entspricht der Weg des Tao der Natur, während Widerstand gegen das Tao unnatürlich ist und Reibung verursacht. Laut Taoismus ist der beste Weg für einen Menschen, sich dem zu unterwerfen, was das Leben mit sich bringt, und flexibel zu sein. Wenn sich eine Person leicht an die Veränderungen im Leben anpasst, wird diese Person glücklich sein, wenn sich eine Person den Veränderungen im Leben widersetzt, wird diese Person unglücklich sein. Das ultimative Ziel ist es, in Frieden mit dem Weg des Tao zu leben und zu erkennen, dass alles, was im Leben passiert, als Teil der ewigen Kraft akzeptiert werden sollte, die alle Dinge verbindet und durchdringt.

Diese Philosophie korrespondiert eng mit dem Logos der römischen Stoiker wie Epiktet und Marcus Aurelius. Sie behaupteten, dass der Logos eine Kraft der Vernunft sei und dass nichts, was gemäß dem Logos geschah, schlecht sein könne, nur die Interpretationen der Menschen über das, was passierte, ließen diese Umstände schlecht erscheinen. Der Taoismus behauptet dasselbe: Nichts ist an sich schlecht, nur unser Eigeninteresse lässt uns denken, dass einige Ereignisse im Leben schlecht und andere gut sind. Tatsächlich geschehen alle Dinge in Übereinstimmung mit dem Fluss des Tao und da das Tao natürlich ist, sind alle Dinge natürlich.

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Im Gegensatz zum Buddhismus (der aus Indien kam, aber in China sehr populär wurde) entstand der Taoismus aus den Beobachtungen und Überzeugungen des chinesischen Volkes. Die Prinzipien des Taoismus beeinflussten die chinesische Kultur stark, weil sie von den Menschen selbst kamen und ein natürlicher Ausdruck dafür waren, wie die Chinesen das Universum verstanden. Das Konzept der Bedeutung eines harmonischen Gleichgewichts passte gut zur ebenso populären Philosophie des Konfuzianismus (ebenfalls in China beheimatet). Taoismus und Konfuzianismus waren in ihrer Sichtweise der angeborenen Güte des Menschen übereinstimmend, unterschieden sich jedoch darin, wie man diese Güte an die Oberfläche bringen und die Menschen dazu bringen konnte, besser und selbstloser zu handeln.

Taoismus & Konfuzianismus

Die Philosophie des Taoismus wuchs zu einer Religion der Bauernklasse der Shang-Dynastie, die eng mit der Natur lebte. Ihre Beobachtungen der natürlichen Welt beeinflussten ihre Philosophie, und eines der Dinge, die sie einbauten, war das Konzept der Ewigkeit. Der Baum, der zu sterben schien, erwachte im Frühjahr wieder zum Leben und das Gras wuchs wieder. Sie kamen zu dem Schluss, dass, wenn Menschen starben, sie woanders hingingen, wo sie weiterlebten, sie nicht einfach verschwanden. Jeder Vorfahre, der je gestorben war, lebte noch an einem anderen Ort und in Gegenwart der Götter glaubten die Konfuzianer an dasselbe Konzept und verehrten ihre Vorfahren als Teil ihrer täglichen Praxis.

Die Ahnenverehrung wurde ein Teil taoistischer Rituale, obwohl die Tao-Te-Ching unterstützt es nicht direkt, und eine Ehrfurcht vor der Natur und den Geistern in der Natur - sehr ähnlich dem Shintoismus Japans - prägte taoistische Bräuche. Obwohl Taoismus und Konfuzianismus in vielen Grundüberzeugungen sehr ähnlich sind, unterscheiden sie sich in signifikanter Weise. Die Weigerung, an strengen Riten und Ritualen teilzunehmen, hebt den Taoismus am dramatischsten von der Philosophie des Konfuzius ab. Koller schreibt:

Konfuzius trat für Riten und Musik ein, damit die Wünsche und Emotionen entwickelt und reguliert werden konnten, denn darin lag die Entwicklung der Menschheit. Für Lao-Tzu schienen die Bemühungen, die Wünsche und Emotionen zu entwickeln und zu regulieren, künstlich und neigten dazu, die Harmonie der Natur zu stören. Anstatt Dinge zu organisieren und zu regulieren, um Perfektion zu erreichen, plädierte Lao-Tzu dafür, die Dinge auf natürliche Weise zu ihrer Perfektion laufen zu lassen. Das bedeutet, alle Dinge in ihrem natürlichen Zustand zu unterstützen und ihnen zu erlauben, sich spontan zu verwandeln (245).

Für Lao-Tzu (der Name wird hier als Ausdruck des taoistischen Denkens verwendet) machte man sich und anderen das Leben umso schwerer, je mehr Vorschriften man forderte. Wenn man die künstlichen Regeln und Vorschriften, die das Leben verbessern sollten, lockern würde, würde man erst dann feststellen, dass sich das Leben auf natürliche Weise selbst reguliert und man würde mit dem Tao Schritt halten, das alle Dinge auf natürliche Weise durchläuft und regelt und bindet und freigibt.

Rituale

Dieser Glaube, das Leben gemäß dem Tao entfalten zu lassen, erstreckt sich jedoch nicht auf taoistische Rituale. Die Rituale der taoistischen Praxis entsprechen absolut dem taoistischen Verständnis, wurden jedoch von buddhistischen und konfuzianischen Praktiken beeinflusst, so dass sie in der heutigen Zeit manchmal recht aufwendig sind. Jedes Gebet und jeder Zauberspruch, der ein taoistisches Ritual oder Fest ausmacht, muss genau gesprochen und jeder Schritt des Rituals perfekt beobachtet werden. Taoistische religiöse Feste werden von einem Großmeister (einer Art Hohepriester) geleitet, der amtiert, und diese Feiern können von einigen Tagen bis zu über einer Woche dauern. Während des Rituals müssen der Großmeister und seine Assistenten jede Handlung und Rezitation in Übereinstimmung mit der Tradition ausführen, sonst sind ihre Bemühungen umsonst. Dies ist eine interessante Abkehr vom üblichen taoistischen Verständnis von "mit dem Strom schwimmen" und sich nicht um äußere Regeln oder ausgeklügelte religiöse Praktiken zu kümmern.

Taoistische Rituale befassen sich damit, die Vorfahren eines Dorfes, einer Gemeinde oder einer Stadt zu ehren, und der Großmeister wird die Geister dieser Vorfahren beschwören, während Weihrauch brennt, um das Gebiet zu reinigen. Reinigung ist ein sehr wichtiges Element während des gesamten Rituals. Der gemeinsame Raum des täglichen Lebens muss in einen heiligen Raum verwandelt werden, um zur Gemeinschaft mit den Geistern und Göttern einzuladen. Es gibt normalerweise vier Assistenten, die den Großmeister in unterschiedlichen Funktionen begleiten, entweder als Musiker, geistliche Tänzer oder Vorleser. Der Großmeister wird den Text so vorspielen, wie er von einem seiner Assistenten gelesen wurde, und dieser Text hat mit dem Aufstieg der Seele zu tun, um sich mit den Göttern und den eigenen Vorfahren zu verbinden. In der Antike wurde das Ritual auf einer Treppe durchgeführt, die zu einem Altar führte, um den Aufstieg aus der gemeinsamen Umgebung in die Höhe der Götter zu symbolisieren. Heutzutage kann das Ritual auf einer Bühne oder auf dem Boden durchgeführt werden, und es wird aus dem Text und den Handlungen des Großmeisters verstanden, dass er aufsteigt.

Der Altar spielt noch immer eine wichtige Rolle im Ritual, da er als der Ort angesehen wird, an dem das Irdische mit dem Göttlichen zusammentrifft. Taoistische Haushalte haben ihre eigenen privaten Altäre, auf denen die Menschen beten und ihre Vorfahren, Haushaltsgeister und die Geister ihres Dorfes ehren. Der Taoismus fördert die individuelle Anbetung zu Hause, und die Rituale und Feste sind Gemeinschaftsveranstaltungen, die Menschen zusammenbringen, aber sie sollten nicht mit Anbetungspraktiken anderer Religionen wie dem Besuch einer Kirche oder eines Tempels gleichgesetzt werden. Ein Taoist kann zu Hause anbeten, ohne jemals ein Festival zu besuchen, und im Laufe seiner Geschichte haben die meisten Menschen dies getan. Festivals sind sehr teuer und werden normalerweise von Mitgliedern der Stadt, des Dorfes oder der Stadt finanziert. Sie werden normalerweise als Feiern der Gemeinschaft angesehen, werden jedoch manchmal in Notzeiten wie einer Epidemie oder einem finanziellen Kampf durchgeführt. Die Geister und Götter werden in diesen Zeiten angerufen, um die dunklen Geister zu vertreiben, die die Probleme verursachen.

Abschluss

Der Taoismus beeinflusste die chinesische Kultur seit der Shang-Dynastie maßgeblich. Die Erkenntnis, dass alle Dinge und alle Menschen miteinander verbunden sind, drückt sich in der Entwicklung der Künste aus, die das Verständnis der Menschen von ihrem Platz im Universum und ihrer Verpflichtung zueinander widerspiegeln. Während der Tang-Dynastie wurde der Taoismus unter der Herrschaft des Kaisers Xuanzong zur Staatsreligion, weil er glaubte, dass er ein harmonisches Gleichgewicht unter seinen Untertanen schaffen würde, und für eine Weile hatte er Recht. Xuanzongs Herrschaft gilt noch immer als eine der wohlhabendsten und stabilsten in der Geschichte Chinas und als Höhepunkt der Tang-Dynastie.

Der Taoismus wurde in der Geschichte Chinas mehrmals als Staatsreligion nominiert, aber die Mehrheit bevorzugte die Lehren des Konfuzius (oder manchmal des Buddhismus), wahrscheinlich wegen der Rituale dieser Überzeugungen, die eine Struktur bieten, die dem Taoismus fehlt. Heute wird der Taoismus als eine der großen Weltreligionen anerkannt und wird weiterhin von Menschen in China und auf der ganzen Welt praktiziert.


Warum konnten China und Indien so lange friedlich nebeneinander existieren? - Geschichte

Die englisch-chinesischen Opiumkriege waren das direkte Ergebnis von Chinas isolationistischer und ausgrenzender Handelspolitik mit dem Westen. Die Versuche des konfuzianischen Chinas, schädliche ausländische Ideen auszuschließen, führten zu stark eingeschränkten Handelsbeziehungen. Vor den 1830er Jahren gab es nur einen Hafen für westliche Händler, Guangzhou (Kanton) und nur eine Ware, die die Chinesen im Handel akzeptierten, nämlich Silber. Britische und amerikanische Kaufleute, die darauf bedacht waren, das als Handelsungleichgewicht empfundene Ungleichgewicht zu beseitigen, entschlossen sich, das eine Produkt zu importieren, das die Chinesen selbst nicht besaßen, das aber immer mehr von ihnen wollten: Opium. Vor 1828 flossen große Mengen der spanischen Silbermünze Carolus nach China als Bezahlung für die exotischen Waren, nach denen sich die Europäer sehnten. "nur Silber im Wert von 7.303.841 Dollar wurde importiert, während das exportierte Silber auf 26.618. 815 Dollar in der ausländischen Silbermünze, auf 25.548.205 in Sycee und auf 3.616.996 Dollar in Gold geschätzt wurde" (Kuo, S. 51). Obwohl das chinesische Kaiserreich die Droge lange Zeit außer für medizinische Zwecke verboten hatte, kauften die "britischen Hong" (Unternehmen wie Dent, Jardine und Matheson, die in Canton zugelassen sind) billig produziertes Opium in den Bezirken Begal und Malwa (fürstlich) unter Unter der Schirmherrschaft der British East India Company stieg die Zahl der importierten 150-Pfund-Kisten des Betäubungsmittels von 9.708 im Jahr 1820 auf 35.445 im Jahr 1835. Mit der Aufhebung des Handelsmonopols der East India Company durch die britische Regierung im Jahr 1833, wurde billiges Opium überschwemmt des Marktes, und Chinas Nettoabfluss von Silber belief sich im Laufe der 1830er Jahre auf rund 34 Millionen mexikanische Silberdollar.

67. Fuß, der [eine] Festung nimmt. [Uhr auf Miniaturansicht für größeres Bild/]

Als sich die Gewohnheit des Opiumrauchens von den müßigen Reichen auf neunzig Prozent aller chinesischen Männer unter vierzig in den Küstenregionen des Landes ausbreitete, ging die Geschäftstätigkeit stark zurück, der öffentliche Dienst kam zum Erliegen und der Lebensstandard sank . Der spezielle Anti-Opium-Beauftragte des Kaisers Dao Guang, Lin Ze-xu (1785-1850), schätzte die Zahl seiner Landsleute bescheiden auf 4 Millionen, aber ein britischer Arzt, der in Kanton praktizierte, legte die Zahl auf 12 Millionen fest. Ebenso beunruhigend für die kaiserliche Regierung war das Ungleichgewicht des Handels mit dem Westen: Während westliche Nationen vor 1810 350 Millionen mexikanische Silberdollar für Porzellan, Baumwolle, Seide, Brokat und verschiedene Teesorten ausgegeben hatten, machten Opium bis 1837 57 Prozent aus Prozent der chinesischen Importe, und allein im Fiskaljahr 1835-36 exportierte China 4,5 Millionen Silberdollar. Der Beamte, der 1838 vom Kaiser Dao Guang (1821-1850) der Qing-Dynastie entsandt wurde, um alle Opiumimporte zu beschlagnahmen und zu vernichten, Lin Ze-xu, berechnete, dass im Fiskaljahr 1839 chinesische Opiumraucher 100 Millionen Tael der Droge konsumierten während die gesamten Ausgaben der kaiserlichen Regierung in diesem Jahr 40 Millionen Tael ausmachten. Berichten zufolge schloss er: "Wenn wir diesen Handel weiterhin florieren lassen, werden wir in ein paar Dutzend Jahren nicht nur ohne Soldaten sein, um dem Feind zu widerstehen, sondern auch ohne Geld, um die Armee auszurüsten", zitiert Chesneaux et al. , P. 55). In den späten 1830er Jahren landeten ausländische Handelsschiffe, insbesondere britische und die Vereinigten Staaten, jährlich über 30.000 Kisten. Korrupte Beamte im Hoppo (Zollamt) und skrupellose Kaufleute in den Hafenstädten häuften derweil einen Reichtum an, der über „den ganzen Tee in China“ hinausging, indem sie sich den seit 1796 im Prinzip bestehenden kaiserlichen Verboten widersetzten Auge auf die Einfuhr einer einzigen Kiste Opium betrug 80 Tael. Zwischen 1821 und 1837 hat sich die illegale Einfuhr von Opium (theoretisch ein Kapitalverbrechen) verfünffacht. Als Brutstätte für Laster, Bestechung und Untreue gegenüber der Autorität des Kaisers würde der Opiumhafen von Kanton der Brennpunkt für den unvermeidlichen Zusammenstoß zwischen den Regierungen Chinas und Großbritanniens sein.

Der Ausbruch des ersten Opiumkrieges

Dieser Krieg mit China. . . scheint mir wirklich so schlimm, dass es eine Volkssünde von größtmöglichem Ausmaß ist, und es beunruhigt mich sehr. Kann nichts durch Bitten oder auf andere Weise getan werden, um den Verstand der Menschen für die schreckliche Schuld zu erwecken, die wir auf uns nehmen? Ich kann mich wirklich in keiner Geschichte an einen Krieg erinnern, der mit einer so kombinierten Ungerechtigkeit und Niedrigkeit geführt wurde. Gewöhnliche Eroberungskriege sind für mich weit weniger schlimm, als Krieg zu führen, um den Schmuggel aufrechtzuerhalten, und dieser Schmuggel besteht in der Einführung einer demoralisierenden Droge, die die chinesische Regierung fernhalten möchte und die wir für die Gewinn bringen, mit Gewalt einführen wollen und in diesem Streit im Stolz unserer vermeintlichen Überlegenheit verbrennen und erschlagen werden. — Thomas Arnold an W. W. Hull, 18. März 1840

thailändische händler waren von den chinesischen handelsgesetzen frustriert und weigerten sich wegen der routinemäßigen folter, mit chinesischen gesetzgebern zusammenzuarbeiten. Bei seiner Ankunft in Kanton im März 1839 ging der Sondergesandte des Kaisers, Lin Ze-xu, schnell gegen die ausländischen Kaufleute und ihre chinesischen Komplizen vor, nahm etwa 1600 Verhaftungen vor und beschlagnahmte 11000 Pfund Opium. Trotz der Versuche des britischen Handelssuperintendents Charles Elliot, einen Kompromiss auszuhandeln, ordnete Lin im Juni die Beschlagnahme weiterer 20,00 Kisten Opium aus Fabriken unter ausländischer Kontrolle an und hielt alle ausländischen Händler fest, bis sie neun Millionen Dollar an Opium, das er dann öffentlich verbrannt hatte. Schließlich befahl er, den Hafen von Kanton für alle ausländischen Kaufleute zu schließen. Elliot wiederum befahl eine Blockade des Pearl River. In einer darauf folgenden Seeschlacht, die von chinesischen Propagandisten als Sieg beschrieben wurde, versenkte die Royal Navy im November 1839 eine Reihe chinesischer Schiffe in der Nähe von Guangzhou. Im Januar 1841 hatten die Briten die Bogue-Forts an der Pearl's Mouth erobert und die Anhöhe über dem Hafen von Canton kontrolliert. Anschließend errangen britische Truppen Siege an Land bei Ningbo und Chinhai und schlugen die schlecht ausgerüsteten und schlecht ausgebildeten imperialen Streitkräfte mit Leichtigkeit. Zu Hause als zu gemäßigt angesehen, wurde Elliot im August 1841 durch Sir Henry Pottinger ersetzt, um eine Großoffensive gegen Ningbo und Tiajin zu starten. Ende Juni besetzten britische Truppen Zhenjiang und kontrollierten die riesigen Reisanbaugebiete Südchinas.

Der Schlüssel zum britischen Sieg war die Marine Ihrer Majestät, die die Breitseite mit gleicher Wirkung gegen Schiffe mit Holzrumpf einsetzte, Befestigungen sind Flussmündungen und Stadtmauern. Die Nemesis mit Stahlrumpf, ein bewaffneter Schaufelraddampfer mit flachem Tiefgang, der von der British East India Company an die Kampagne ausgeliehen wurde, kontrollierte schnell die Flusseinzugsgebiete und den Pearl River zwischen Hongkong und Kanton, unabhängig von Winden oder Gezeiten, die die Wirksamkeit von Chinesische Dschunken. An Land waren chinesische Bögen und primitive Feuerschlösser den britischen Musketen und Artillerie nicht gewachsen. Für die Führung der Royal Marines zum Sieg wurde General Anthony Blaxland Stranham von Königin Victoria zum Ritter geschlagen. Lin Ze-xu war im September 1840 in Ungnade nach Peking zurückbeordert worden und Qi-shan, ein Mandschu-Aristokrat, der mit dem Kaiser verwandt war, wurde an Lins Stelle eingesetzt, um mit den fremden Teufeln fertig zu werden, deren entscheidende Siege seine Truppen zu Land und zu Wasser völlig besiegt hatten untergruben die Autorität der Qing-Dynastie, die nach und nach die Kontrolle über eine Bevölkerung von 300 Millionen verlor.

Der Preis des Friedens

Das erste große Zugeständnis von i-shan bestand darin, Canton im Frühjahr 1841 von den Briten für sechs Millionen Silberdollar freizukaufen, anstatt zu versuchen, es zu verteidigen. Mitte des Jahres 1842 kontrollierten die Briten die Mündung des Jangtse und Shanghais und zwangen die Chinesen, den ersten einer Reihe von "ungleichen" Verträgen zu unterzeichnen, die die Kontrolle über einen Großteil der Küste an den Westen übertrugen. Während chinesische Beamte Sir Henry Pottinger ernsthaft ersuchten, das Problem an der Quelle zu beseitigen, indem sie der britischen Regierung empfahl, den Mohnanbau in Indien zu verbieten, argumentierte Sir Henry, dass, solange es eine beträchtliche Zahl von Opiumsüchtigen und korrupten Sitten gebe, Beamte in China, den Opiumanbau in Indien zu verbieten, "würde den Markt lediglich in andere Hände werfen" (zitiert von Ssu-Yu Teng, S. 70). Gemäß den Bedingungen des Vertrags von Nanking (29 , öffnete fünf "Vertrags"-Häfen (Kanton, Amoy, Foochow, Shanghai und Ningbo) für den westlichen Handel und Wohnsitz, verlieh Großbritannien den Status der Meistbegünstigung für den Handel und zahlte neun Millionen Dollar an Reparationen an die Händler, deren 20.000 Truhen Opium, das Lin Ze-xu zerstört hatte. China war gezwungen, Handelsmonopole abzuschaffen und Zölle auf fünf Prozent zu begrenzen. Schließlich, und vielleicht am wichtigsten für den Verlust der Nationalität Chinas, akzeptierten die Unterzeichner der Mandschu das Prinzip der "Extraterritorialität", wonach westliche Kaufleute nicht mehr den Gesetzen Chinas, sondern denen ihrer Mutterländer verpflichtet waren. (Im Jahr 1844 erzwangen die Vereinigten Staaten und Frankreich der kaiserlichen Regierung ähnliche Zugeständnisse, und die Voraussetzungen für die Teilung der bevölkerungsreichsten Nation der Welt durch die zahlenmäßig unterlegenen, aber technologisch überlegenen Westmächte waren geschaffen.) Kaum war der Frieden ausgehandelt, da waren die Händler begann, Opium zu Schnäppchenpreisen zu verkaufen, und der Abschluss des Zweiten Opiumkrieges (1856-58) beseitigte alle Restbeschränkungen für den Drogenhandel, als die Chinesen selbst mit dem Mohnanbau begannen: 1880 importierte China immer noch 6.500 Tonnen jährlich, aber um 1900 produzierte es selbst etwa 22.000 Tonnen.

Der Zweite Opiumkrieg

Der Ausbruch neuer Feindseligkeiten war unter solchen Umständen fast unvermeidlich, da chinesische Beamte äußerst zögerlich waren, die Bedingungen der Verträge von 1842/44 zu erlassen. Da die Franzosen und Amerikaner seit der Unterzeichnung des Nanking-Vertrags zusätzliche Zugeständnisse gemacht hatten, einschließlich Klauseln über Neuverhandlungen nach zwölf Jahren, bestand Großbritannien 1854 auf der Ausübung seines "Meistbegünstigungsstatus". Diesmal forderten die Briten, dass China alle ihre Häfen für den Außenhandel öffnen, die Einfuhr von Opium aus britischen Besitzungen in Indien und Burma legalisieren, britische Waren von allen Einfuhrzöllen befreien und die Errichtung einer vollständigen Botschaft in Peking gestatten. Zwei Jahre lang blieben die Gerichtsbeamten von Qing stehen, um Zeit zu gewinnen. Die Ereignisse gerieten jedoch außer Kontrolle, als Beamte am 8. Oktober 1856 das in China registrierte, aber in Hongkong ansässige Handelsschiff Arrow bestiegen, das sie der Beteiligung an Schmuggel und Piraterie verdächtigten. Die britischen Handelsbeamten argumentierten natürlich, dass die Aktivitäten der Arrow als ausländisches Schiff nicht unter die chinesische Gerichtsbarkeit fielen und dass daher die festgenommenen Matrosen gemäß der Extraterritorialitätsklausel des Vertrages von Nanking freigelassen werden sollten.

Nach der vorübergehenden Ablenkung der Sepoy-Meuterei in Indien entsandte Großbritannien 1857 Truppen in einer koordinierten Operation mit amerikanischen Kriegsschiffen nach Kanton. Frankreich, das über die jüngste Hinrichtung eines Missionars, Pater August Chapdelaine, durch China brodelte, schloss sich Russland, den USA und Großbritannien gegen China an. Eine gemeinsame englisch-französische Streitmacht unter dem Kommando von Admiral Sir Michael Seymour, Lord Elgin und Marshall Gros eroberte jedoch Ende 1857 Canton nach tapferem, aber vergeblichem Widerstand der Bürger der Stadt und chinesischer Soldaten. Im Mai 1858 eroberte die englisch-französische Marine-Taskforce die Taku-Forts in der Nähe von Tiensin (Tianjin) und beendete damit effektiv die Feindseligkeiten. Frankreich, Russland, die Vereinigten Staaten und Großbritannien zwangen China daraufhin, im Rahmen des Vertrags von Tientsin (Juni 1858) elf weitere große Häfen für den westlichen Handel zu öffnen. Als sich die Chinesen erneut als langsam erwiesen, die Bedingungen des Vertrags durchzusetzen, befahl Großbritannien Admiral Sir James Hope 1859, die chinesischen Forts an der Mündung des Peiho-Flusses zu beschießen. Die Chinesen kapitulierten und erlaubten allen Ausländern mit Pässen, frei in China zu reisen , und Chinesen, die zum Christentum konvertierten, volle Eigentumsrechte zu gewähren.

Da chinesische Beamte sich erneut weigerten, eine vertragliche Bestimmung zu erlassen, nämlich die Errichtung westlicher Botschaften in Peking, startete 1860 eine englisch-französische Streitmacht eine neue Offensive von Hongkong aus und zerstörte schließlich den Sommerpalast von Kaiser Xianfeng in Chengde und den Sommerpalast und der Alte Sommerpalast in Peking inmitten weit verbreiteter Plünderungen durch Truppen und Zivilisten.

Gemäß den Bedingungen der Pekinger Konvention, die am 18. Oktober 1860 von Prinz Gong, dem Bruder des Kaisers Xianfeng, unterzeichnet wurde, wurden die Häfen von Hankou, Niuzhuang, Danshui und Nanjing für ausländische Schiffe geöffnet, ebenso die Gewässer des Jangtse, und ausländischen Missionaren stand es frei zu missionieren. China musste weitere Reparationen, diesmal zehn Millionen Tael, an Frankreich und Großbritannien und weitere zwei Millionen Tael an britische Kaufleute für die Zerstörung von Eigentum zahlen. Schließlich trat China den Hafen von Kowloon an Großbritannien ab und stimmte zu, den Export von chinesischen Vertragsarbeitern nach Amerika zu gestatten. Ohne solch eine massive Injektion billiger Arbeitskräfte wären die transkontinentalen Eisenbahnen der Vereinigten Staaten und Kanadas wohl nicht so schnell und wirtschaftlich fertiggestellt worden. Auf der anderen Seite führte Chinas Demütigung direkt zum Sturz der Mandschu-Dynastie und den sozialen Umwälzungen, die den Boxeraufstand von 1900 auslösten.

Was als Interessenkonflikt zwischen englischem Profitstreben aus dem Handel mit Seide, Porzellan und Tee und dem konfuzianischen Ideal der Selbstversorgung und Ausschaltung korrumpierender Einflüsse begann, führte zur Teilung Chinas durch die Westmächte (einschließlich der Abtretung). von Hongkong bis Großbritannien), demütigende Niederlagen zu Lande und zu Wasser durch technologisch und logistisch überlegene westliche Kräfte und die traditionellen Werte einer ganzen Kultur, die von christlichen Missionaren und einem zügellosen Handel mit türkischem und indischem Opium untergraben wurden. Kein Wunder, dass das Hauptziel der Boxer-Rebellen darin bestand, ihre Nation durch die völlige Vernichtung aller "fremden Teufel" zu reinigen und wiederzubeleben.

Literaturverzeichnis

Chesneaux, Jean, Marianne Bastid und Marie-Claire Bergere. China von den Opiumkriegen bis zur Revolution von 1911. Übers. Anne Destenay. New York: Pantheon, 1976.

Fay, Peter Ward. Der Opiumkrieg 1840-1842. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1975.

Kuo, P.C. Eine kritische Studie des Ersten Anglo-Chinesischen Krieges mit Dokumenten. Westport, Anschl.: Hyperion, 1935.

Morley, Henry. "Unser Phantomschiff: China." Haushaltswörter Nr. 66 (28. Juni 1851): 325-331.

Teng, Ssu-Yu. Chang Hsi und der Vertrag von Nanking 1842. Chicago: U. Chicago Press, 1944.

Waley, Arthur. Der Opiumkrieg durch chinesische Augen. London: George Allen & Unwin, 1958.

Wallbank, Taylor et al. "Eine kurze Geschichte der Opiumkriege." Zivilisationen in Vergangenheit und Gegenwart, 1992. Schaffer Library of Drug Policy. 18.06.2006.


Ein Bündnis von Parias

Wenn sich eine ɽ-10'-Allianz bildet, deren Kern die Länder sind, die sich diese Woche in England treffen, würden sich wahrscheinlich viele Länder mehr oder weniger eng mit ihr verbinden – darunter viele der nervösen Nachbarn Chinas wie z Taiwan, die Philippinen und Malaysia.

China hätte wahrscheinlich ein viel schwächeres Bündnis dahinter, sagte Hung.

Chinas wichtigste potenzielle Verbündete in einer bipolaren Welt, sagte Hung, „sind die Länder, die keine andere Wahl haben, als sich auf China, seinen Markt und sein Finanzsystem zu verlassen. Die Länder, die von der US-amerikanischen und westlichen Koalition sanktioniert werden, wie Russland und der Iran und natürlich auch Nordkorea. Sie brauchen Chinas Finanzkraft, Markt und Ressourcen, um die negativen Auswirkungen der westlichen Sanktionen zu mildern.

„Sie müssen bei China bleiben. Aber sie sind nicht die Art von Freunden, die grundlegende Werte oder gar geopolitische Interessen teilen."

Hung sagte, die westliche Allianz sei zwar ausgeweitet und erprobt, aber viel tiefer. "Es hat eine lange Geschichte als demokratisches Bündnis, das die beiden Weltkriege und den Kalten Krieg gemeinsam durchgestanden hat."


Indische Verteidigungsbewertung

Am 8. Juli 2013 veröffentlichte die pro-VRC chinesischsprachige Zeitung, Wenweipo, veröffentlichte einen Artikel mit dem Titel „中國未來50年裡必打的六場戰爭 (Sechs Kriege, die China in den nächsten 50 Jahren führen wird)”.

Die erwarteten sechs Kriege haben alle irredentistische Absichten – die Rückeroberung von dem, was die Chinesen für verlorene nationale Territorien halten, seit das kaiserliche China im Opiumkrieg von 1840-42 von den Briten besiegt wurde. Diese Niederlage begann nach Ansicht chinesischer Nationalisten Chinas „Hundert Jahre der Demütigung“. (Siehe Maria Hsia Chang,Rückkehr des Drachen: Chinas verwundeter Nationalismus. Westblick, 2001.

Unten ist die englische Übersetzung des Artikels aus einem Hongkonger Blog, Midnight Express 2046. (Das Jahr 2046 ist eine Anspielung auf das, was dieser Blog glaubt, das letzte Jahr von Pekings Formel „Ein Landkreis, zwei Systeme“ für die Herrschaft Hongkongs sein wird , und „das letzte Jahr der Brillanz von Hongkong“.)

Midnight Express 2046 (ME2046) glaubt, dass dieser Artikel „ein ziemlich gutes Porträt des modernen chinesischen Imperialismus ist“. Was ME2046 auslässt sind:

  • der ursprüngliche chinesischsprachige Artikel identifiziert die Quelle des Artikels als 中新網 (ChinaNews.com).
  • Der chinesischsprachige Titel des Artikels enthält das Wort Bi (必), was „müssen“ oder „notwendig“ oder „sicherlich“ bedeutet. Deshalb das Wort „sure“ im englischsprachigen Titel des Artikels.

Die sechs Kriege, die China in den kommenden 50 Jahren [sicher] führen wird

China ist noch keine vereinte Großmacht. Das ist eine Demütigung für das chinesische Volk, eine Schande für die Kinder des Gelben Kaisers. Um der nationalen Einheit und Würde willen muss China in den kommenden fünfzig Jahren sechs Kriege führen. Einige sind regionale Kriege, die anderen können totale Kriege sein. Unabhängig von der Natur ist jeder von ihnen für die chinesische Vereinigung unvermeidlich.

Der 1. Krieg: Einigung Taiwans (Jahr 2020 bis 2025)

Obwohl wir den Frieden auf beiden Seiten der Straße von Taiwan genießen, sollten wir nicht von einer friedlichen Vereinigung der taiwanischen Regierung (egal, ob es sich um die Chinesische Nationalistische Partei oder die Demokratische Fortschrittspartei handelt) träumen. Eine friedliche Vereinigung entspricht nicht ihren Interessen, wenn sie für Wahlen kandidieren. Ihre Haltung ist daher, am Status quo festzuhalten (was für beide Parteien günstig ist, jeder von ihnen kann mehr Verhandlungsmasse erhalten). Verhandlungssache als für echtes Handeln. Die aktuelle Situation Taiwans bereitet China Sorgen, da jeder die Chance nutzen kann, von China aus mehr zu verhandeln.

China muss innerhalb der nächsten zehn Jahre, also bis 2020, eine Strategie zur Vereinigung Taiwans erarbeiten.

China muss innerhalb der nächsten zehn Jahre, d den Chinesen) oder Krieg (eine erzwungene Option) bis 2025. Für die Wiedervereinigung muss sich China drei bis fünf Jahre früher vorbereiten. Wenn also die Zeit gekommen ist, muss die chinesische Regierung nach beiden Optionen handeln, um eine endgültige Antwort auf das Problem zu geben.

Aus der Analyse der aktuellen Situation geht hervor, dass Taiwan gegenüber der Vereinigung trotzig sein wird, so dass eine Militäraktion die einzige Lösung sein wird. Dieser Einigungskrieg wird der erste Krieg im Sinne moderner Kriegsführung seit der Gründung des „Neuen China“ sein. Dieser Krieg wird ein Test für die Entwicklung der Volksbefreiungsarmee in der modernen Kriegsführung sein. China kann diesen Krieg leicht gewinnen, oder er kann sich als schwierig erweisen. Alle hängen vom Interventionsgrad der USA und Japans ab. Wenn die USA und Japan eine aktive Rolle bei der Unterstützung Taiwans spielen oder sogar Offensiven gegen das chinesische Festland unternehmen, muss der Krieg ein schwieriger und langwieriger totaler Krieg werden. Auf der anderen Seite, wenn die USA und Japan nur zusehen und sehen, kann die chinesische Armee die Taiwanesen leicht besiegen. In diesem Fall kann Taiwan innerhalb von drei Monaten unter Kontrolle sein. Selbst wenn die USA und Japan in dieser Phase eingreifen, kann der Krieg innerhalb von sechs Monaten beendet werden.

Der 2. Krieg: „Rückeroberung“ der Spratly-Inseln (Jahr 2025 bis 2030)

Nach der Vereinigung Taiwans wird China für zwei Jahre pausieren. Während der Erholungsphase wird China bis 2028 das Ultimatum an die Länder in der Umgebung der Inseln richten. Die Länder, die Streitigkeiten über die Souveränität der Inseln haben, können mit China über den Erhalt ihrer Anteile an den Investitionen auf diesen Inseln verhandeln, indem sie ihre territorialen Ansprüche aufgeben . Wenn nicht, werden ihre Investitionen und wirtschaftlichen Vorteile von China übernommen, sobald China ihnen den Krieg erklärt.

In diesem Moment zittern die südostasiatischen Länder bereits vor der chinesischen militärischen Vereinigung Taiwans.

In diesem Moment zittern die südostasiatischen Länder bereits vor der chinesischen militärischen Vereinigung Taiwans. Einerseits sitzen sie am Verhandlungstisch, geben ihre Interessen auf den Inseln aber nur ungern auf. Daher werden sie eine abwartende Haltung einnehmen und die endgültige Entscheidung immer wieder verzögern. Sie werden nicht entscheiden, ob sie Frieden schließen oder in den Krieg ziehen, bis China entschlossene Maßnahmen ergreift. Die folgende Karte zeigt die Situation der Gebietsansprüche über die Spratly-Inseln. (Karte weggelassen)

Außerdem werden die USA nicht nur zusehen, wie China die Inseln „zurückerobert“. Im oben erwähnten ersten Krieg könnten die USA zu spät sein, um sich dem Krieg anzuschließen, oder einfach nicht in der Lage sein, China an der Wiedervereinigung Taiwans zu hindern. Dies sollte ausreichen, um den USA eine Lektion zu erteilen, nicht zu offen mit China zu konfrontieren. Dennoch werden die USA diesen südostasiatischen Ländern wie Vietnam und den Philippinen unter dem Tisch helfen. Unter den Ländern rund um das Südchinesische Meer wagen es nur Vietnam und die Philippinen, die Vorherrschaft Chinas herauszufordern. Dennoch werden sie es sich zweimal überlegen, bevor sie mit China in den Krieg ziehen, es sei denn, sie scheitern am Verhandlungstisch und sind sicher, dass sie militärische Unterstützung von den USA bekommen können.

Die beste Option für China ist ein Angriff auf Vietnam, da Vietnam das mächtigste Land der Region ist. Vietnam zu schlagen kann den Rest einschüchtern. Während der Krieg mit Vietnam weitergeht, werden sich andere Länder nicht bewegen. Wenn Vietnam verliert, werden andere ihre Inseln an China zurückgeben. Wenn das Gegenteil der Fall ist, werden sie China den Krieg erklären.

Natürlich wird China Vietnam schlagen und alle Inseln übernehmen. Wenn Vietnam den Krieg und seine Inseln verliert, werden andere Länder, eingeschüchtert von der chinesischen Militärmacht, aber immer noch mit der Begierde, ihre Interessen zu wahren, mit China verhandeln, die Inseln zurückgeben und China die Treue erklären. So kann China die Häfen bauen und Truppen auf diesen Inseln stationieren, um seinen Einfluss auf den Pazifischen Ozean auszudehnen.

Bis jetzt hat China die erste Inselkette gründlich durchbrochen und die zweite infiltriert, chinesische Flugzeugträger können freien Zugang zum Pazifischen Ozean haben und ihre eigenen Interessen wahren.

Der 3. Krieg: „Rückeroberung“ Südtibets (Jahr 2035 bis 2040)

China und Indien teilen eine lange Grenze, aber der einzige Brennpunkt für Konflikte zwischen den beiden Ländern ist nur der Teil Südtibets. China ist seit langem der imaginäre Feind Indiens. Das militärische Ziel Indiens ist es, China zu übertreffen. Indien will dies erreichen, indem es sich selbst entwickelt und fortschrittliche Militärtechnologien und Waffen aus den USA, Russland und Europa importiert und China in seiner wirtschaftlichen und militärischen Entwicklung eng verfolgt.

In Indien ist die offizielle und mediale Haltung gegenüber den USA, Russland und Europa freundlicher und gegenüber China abstoßend oder sogar feindselig. Dies führt zu unlösbaren Konflikten mit China. Auf der anderen Seite schätzt sich Indien mit den Hilfen aus den USA, Russland und Europa sehr, da es glaubt, China in Kriegen schlagen zu können. Dies ist auch der Grund für lang anhaltende Landstreitigkeiten.

Meiner Meinung nach besteht die beste Strategie für China darin, den Zerfall Indiens anzustiften. Durch die Aufteilung in mehrere Länder wird Indien keine Macht mehr haben, mit China fertig zu werden.

Zwanzig Jahre später wird Indien zwar im Vergleich zu China bei der militärischen Macht stärker hinterherhinken, dennoch ist es immer noch eine der wenigen Weltmächte. Wenn China mit militärischer Gewalt Südtibet erobern will, muss es einige Verluste hinnehmen. Meiner Meinung nach besteht die beste Strategie für China darin, den Zerfall Indiens anzustiften. Durch die Aufteilung in mehrere Länder wird Indien keine Macht mehr haben, mit China fertig zu werden.

Natürlich kann ein solcher Plan scheitern. Aber China sollte zumindest versuchen, die Provinz Assam aufzustacheln und einst Sikkim erobert zu haben, um die Unabhängigkeit zu erlangen, um die Macht Indiens zu schwächen. Dies ist die beste Strategie.

Der zweitbeste Plan besteht darin, fortschrittliche Waffen nach Pakistan zu exportieren, um Pakistan dabei zu helfen, die südliche Kaschmir-Region im Jahr 2035 zu erobern und ihre Vereinigung zu erreichen. Während Indien und Pakistan damit beschäftigt sind, gegeneinander zu kämpfen, sollte China einen Blitzangriff unternehmen, um das damals von Indien besetzte Südtibet zu erobern.

Indien wird nicht in der Lage sein, einen Zweifrontenkrieg zu führen, und es wird davon ausgegangen, dass es beide verliert.China kann Südtibet leicht zurückerobern, während Pakistan ganz Kaschmir kontrollieren kann. Wenn dieser Plan nicht angenommen werden kann, ist der schlimmste Fall eine direkte Militäraktion zur Rückeroberung Südtibets.

Nach den ersten beiden Kriegen hat sich China rund zehn Jahre ausgeruht und ist sowohl militärisch als auch wirtschaftlich zur Weltmacht aufgestiegen. Es wird nur die USA und Europa geben (unter der Bedingung, dass es ein vereintes Land wird. Wenn nicht, wird es durch Russland ersetzt. Aber aus meiner Sicht ist die europäische Integration durchaus wahrscheinlich), die mit China an der Spitze fertig werden können drei Liste in der Weltmacht.

Nach der Rückeroberung von Taiwan und den Spratly-Inseln hat China einen großen Sprung nach vorn in seiner militärischen Macht in der Armee, Marine, Luftwaffe und im Weltraum gemacht. China wird die führende Rolle in seiner militärischen Macht einnehmen, möglicherweise nur an zweiter Stelle hinter den USA. Daher wird Indien diesen Krieg verlieren.

Der 4. Krieg: „Rückeroberung“ der Diaoyu-Inseln [Senkaku] und der Ryukyu-Inseln (Jahr 2040 bis 2045)

Mitte des 21. Jahrhunderts entwickelt sich China zur realen Weltmacht, begleitet vom Niedergang Japans und Russlands, den stagnierenden USA und Indien und dem Aufstieg Mitteleuropas. Das wird die beste Zeit für China sein, die Diaoyu-Inseln und die Ryukyu-Inseln zurückzuerobern. Die Karte unten zeigt den Kontrast zwischen der alten und der neueren Insel Diaoyu und den Ryukyu-Inseln (Karte weggelassen).

Nach den historischen Aufzeichnungen von Chinesen, Ryukyu und anderen Ländern (einschließlich Japan) ist Ryukyu seit der Antike seit langem der Vasallenstaat Chinas, was bedeutet, dass die Inseln die Länder Chinas sind.

Viele Leute wissen vielleicht, dass die Insel Diaoyu seit der Antike das Land Chinas ist, aber sie haben keine Ahnung, dass die Japaner die Insel Ryukyu (derzeit Okinawa mit US-Militärbasis) annektiert haben. Die Gesellschaft und die Regierung Chinas werden von den Japanern irregeführt, während sie über die Themen des Ostchinesischen Meeres diskutieren, wie die von den Japanern gesetzte „Mittellinie“ oder die „Okinawa-Frage“ (Ryukyu-Inseln auf Chinesisch). denken, dass die Ryukyu-Inseln die alten Länder Japans sind.

Schade um diese Ignoranz! Nach den historischen Aufzeichnungen von Chinesen, Ryukyu und anderen Ländern (einschließlich Japan) ist Ryukyu seit der Antike seit langem der Vasallenstaat Chinas, was bedeutet, dass die Inseln die Länder Chinas sind. Ist in diesem Fall die von Japan gesetzte „Mittellinie“ im Ostchinesischen Meer gerechtfertigt? Hat Japan etwas mit dem Ostchinesischen Meer zu tun? (Wer von diesen Details keine Ahnung hat, kann sich auf „Ryukyu: Ein unverzichtbarer Teil Chinas seit der Antike“ von mir beziehen)

Die Japaner haben unseren Reichtum und unsere Ressourcen im Ostchinesischen Meer geraubt und jahrelang die Inseln Diaoyu und Ryukyu unrechtmäßig besetzt, die Zeit wird kommen, dass sie es zurückzahlen müssen. Zu diesem Zeitpunkt können wir erwarten, dass die USA bereit sind zu intervenieren, aber das geschwächte Europa wird schweigen Russland wird sitzen und den Kampf beobachten. Der Krieg kann innerhalb eines halben Jahres mit einem überwältigenden Sieg Chinas enden. Japan wird keine andere Wahl haben, als die Inseln Diaoyu und Ryukyu an China zurückzugeben. Das Ostchinesische Meer wird zum inneren See Chinas. Wer wagt es, einen Finger darauf zu legen?

Der 5. Krieg: Vereinigung der Äußeren Mongolei (Jahr 2045 bis 2050)

Obwohl es derzeit Befürworter der Wiedervereinigung der Äußeren Mongolei gibt, ist diese Idee realistisch? Diese unrealistischen Typen in China machen sich nur etwas vor und machen einen Fehler im strategischen Denken. Dies ist einfach nicht gut für das großartige Werk der Vereinigung der Äußeren Mongolei.

China sollte auch die Gruppen auswählen, die die Vereinigung befürworten, ihnen helfen, Schlüsselposten in ihrer Regierung zu übernehmen und die Äußere Mongolei als Kerninteresse Chinas bei der Regelung der Südtibet-Frage bis 2040 zu erklären.

Nachdem wir Taiwan eingenommen haben, sollten wir unsere Territorialansprüche auf die Verfassung und den Herrschaftsbereich der Republik China stützen (einige Leute könnten hier eine Frage aufwerfen: Warum sollten wir unsere Ansprüche auf die Verfassung und den Herrschaftsbereich der Republik China stützen? Wird die Volksrepublik China nicht von der Republik China annektiert? Das ist ein totaler Schwachsinn. Ich sage: die Volksrepublik China ist China die Republik China ist auch China. Als Chinese glaube ich nur an die Vereinigung bedeutet Macht Der Weg, der die Chinesen am besten vor ausländischer Aggression schützen kann, ist der beste Weg zum chinesischen Volk.

Wir müssen auch wissen, dass die Volksrepublik China die Unabhängigkeit der Äußeren Mongolei anerkennt. Die Verwendung der Verfassung und des Herrschaftsbereichs der Volksrepublik China zur Vereinigung der Äußeren Mongolei ist nackte Aggression. Wir können nur legitime Gründe für militärische Aktionen haben, die die Verfassung und die Domäne der Republik China verwenden. Dies ist auch nach der Übernahme Taiwans durch China der Fall. Ist es also nicht sinnlos zu argumentieren, welche Entität vereint ist?). China sollte die Frage der Vereinigung mit der Äußeren Mongolei ansprechen und Propagandakampagnen innerhalb der Äußeren Mongolei durchführen. China sollte auch die Gruppen auswählen, die die Vereinigung befürworten, ihnen helfen, Schlüsselposten in ihrer Regierung zu übernehmen und die Äußere Mongolei als Kerninteresse Chinas bei der Regelung der Südtibet-Frage bis 2040 zu erklären.

Wenn die Äußere Mongolei friedlich nach China zurückkehren kann, ist dies natürlich das beste Ergebnis, aber wenn China auf ausländische Intervention oder Widerstand stößt, sollte China zu militärischen Maßnahmen bereit sein. Das Taiwan-Modell kann in diesem Fall nützlich sein: ein Ultimatum mit einer Frist im Jahr 2045 stellen. Lassen Sie die Äußere Mongolei den Fall einige Jahre lang prüfen. Wenn sie das Angebot ablehnen, beginnt die Militäraktion.

In diesem Moment sind die letzten vier Kriege beigelegt. China hat die politische, militärische und diplomatische Macht, die Äußere Mongolei zu vereinen. Die geschwächten USA und Russland wagen es nicht, sich einzumischen, außer bei diplomatischen Protesten. Europa wird eine vage Rolle einnehmen, während Indien, Afrika und zentralasiatische Länder schweigen. China kann die Äußere Mongolei innerhalb von drei Jahren dominieren. Nach der Vereinigung wird China schwere Truppen an der Grenze stationieren, um Russland zu überwachen. China wird zehn Jahre brauchen, um eine elementare und militärische Infrastruktur aufzubauen, um sich auf die Forderung des Territorialverlusts durch Russland vorzubereiten.

Der 6. Krieg: Rücknahme von an Russland verlorenem Land (Jahr 2055 bis 2060)

Die gegenwärtigen chinesisch-russischen Beziehungen scheinen gut zu sein, was eigentlich darauf zurückzuführen ist, dass die USA keine bessere Wahl getroffen haben. In Wirklichkeit beobachten sich die beiden Länder akribisch gegenseitig. Russland befürchtet, dass der Aufstieg Chinas seine Macht bedrohen würde, während China die an Russland verlorenen Länder nie vergisst. Wenn sich die Gelegenheit bietet, wird China das verlorene Land zurückerobern.

Wenn die chinesische Armee den Russen die Fähigkeit zum Gegenschlag entzieht, werden sie erkennen, dass sie China auf dem Schlachtfeld nicht mehr erreichen können.

Nach den Siegen der vorherigen fünf Kriege bis 2050 wird China territoriale Ansprüche auf der Grundlage der Domäne der Qing-Dynastie erheben (auf ähnliche Weise durch Nutzung der Domäne der Republik China, um die Äußere Mongolei zu vereinen) und Propagandakampagnen durchführen, die solche Ansprüche begünstigen . Es sollte auch versucht werden, Russland wieder aufzulösen.

In den Tagen des „Alten Chinas“ hat Russland rund einhundertsechzig Millionen Quadratkilometer Land eingenommen, was einem Sechstel der Landmasse des heutigen Chinas entspricht. Russland ist daher der erbitterte Feind Chinas. Nach den Siegen der letzten fünf Kriege ist es an der Zeit, die Russen ihren Preis zahlen zu lassen.

Es muss einen Krieg mit Russland geben. Obwohl China zu dieser Zeit zu einer fortschrittlichen Macht in der Marine, Armee, Luft- und Raumfahrt geworden ist, ist es dennoch der erste Krieg gegen eine Atommacht. Daher sollte China bei Nuklearwaffen wie der Atommacht gut vorbereitet sein, um Russland von vorne bis hinten zu treffen. Wenn die chinesische Armee den Russen die Fähigkeit zum Gegenschlag entzieht, werden sie erkennen, dass sie China auf dem Schlachtfeld nicht mehr erreichen können. Sie können nichts anderes tun, als ihr besetztes Land abzugeben und einen hohen Preis für ihre Invasionen zu zahlen.


Kampf um sanfte Macht

China steht sich beim Aufbau seiner Soft Power oft selbst im Weg.

Ein Punkt für den Fall sind die Filme, die in die Kategorie ausländischer Filme der Oscars aufgenommen werden.

In den letzten Jahren habe es viele starke Kandidaten gegeben, aber diese seien nicht ausgewählt worden, sagt Rosen, wahrscheinlich weil sie eine Geschichte erzählen, von der Peking denkt, dass sie China negativ widerspiegelt.

Der Film Angels Wear White aus dem Jahr 2017 befasste sich mit Kindesmissbrauch, während der Film Dying to Survive 2018 die Geschichte eines Krebspatienten erzählte, der illegal Medikamente aus Indien importierte.

Beide Filme waren in China erfolgreich und erhielten internationales Lob – aber sie zeigen nicht die Version von China, die Peking der Welt hören möchte.

„Wenn sie etwas mehr Kritik vertragen, könnten sie in Sachen Soft Power viel erfolgreicher sein“, resümiert Rosen.

„Aber sie machen sich Sorgen, dass sie, sobald sie die Schleusen öffnen, ihre Kontrolle nicht mehr behalten können.“