Der Vendée-Krieg

Der Vendée-Krieg

Die Machecoul-Massaker.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Der katholische und royalistische Westen zeigte sehr früh starken Widerstand gegen die Umwälzungen, die durch die revolutionären Ereignisse von 1789 verursacht wurden. Die von der Konstituierenden Versammlung am 12. Juli 1790 verabschiedete Zivilverfassung des Klerus erregte in der Bretagne und in der Vendée offene Feindseligkeiten: mehr 80% der Priester weigern sich, ihrem neuen Status die Treue zu schwören, und die Verhaftung vieler dieser feuerfesten Priester verschärft die Spannungen. Da die Anzahl der vereidigten Priester zu gering ist, bleiben viele Pfarreien ohne Pastor, und die Praxis der Anbetung nimmt einen geheimen Charakter an.

In diesen überwiegend ländlichen Provinzen leidet die Bevölkerung unter den steigenden Lebensmittelkosten, die zur Wiederbelebung der Armut beitragen. Die bretonischen und Vendée-Bauern stehen diesen neureichen Patrioten viel feindlicher gegenüber als ihren früheren Herren.

Auslöser für den Aufstand der Vendée war zweifellos die Massenabgabe von 300.000 Mann, die am 23. Februar 1793 durch die Girondine-Konvention erlassen wurde. Die Massaker von Machecoul, die ab dem 11. März 1793 stattfanden, waren eine davon die allerersten blutigen Episoden dieses Vendée-Krieges.

Bildanalyse

Schüler seines Vaters - des Kupferstechers und Malers Léopold Flameng (1831-1911) - bevor er der von Alexandre Cabanel (1823-1889), Edmond Hédouin (1820-1889) und Jean-Paul Laurens (1838-) war. 1921), François Flameng (1856-1923) ist sowohl Porträtmaler, Landschaftsmaler, Illustrator, Graveur als auch Historienmaler. Er erhält vom Staat den Auftrag für historische Szenen zur Dekoration offizieller Gebäude, wie zum Beispiel der Nationalversammlung. Das Netz Die Massaker von Machecoul gehört zu dieser historischen Ader.

Die Szene spielt im Wassergraben des alten Schlosses von Machecoul, wo die Aufständischen die Patrioten eingesperrt hatten. Im Vordergrund links liegen viele Opfer am Fuße der hohen Mauern: eine Sans-Culotte, die leicht an ihrer gestreiften Hose zu erkennen ist, eine Frau mit freiliegender Brust, die neben einem Kind auf der Seite liegt. An einen Baum gebunden, ein Mann mit grauem Haar, dessen einzige Krawatte seine nackte Brust hält. Ein großer Blutfleck befleckt seine Kleidung auf der Höhe des Beckens. Wahrscheinlich ist dies der Verfassungspriester Le Tort, der mehrmals von den Aufständischen bajonettiert worden war. Viele Dokumente behaupten, dass "eine Frau seine Qualität als Mann genommen hat". Auf der rechten Seite geht einer der Anführer des Aufstands, François de Charrette, durch die Szene dieser zusammenfassenden Hinrichtungen. Er wird von drei eleganten Aristokraten begleitet. Zwei von ihnen bücken sich, um die Leichen neugierig zu beobachten. Der dritte Rückstoß. Rechts trägt ein mit einem Gewehr bewaffneter Aufständischer eine weiße Kokarde am Hut und hält einen Hund an der Leine. Im Hintergrund stehen die Silhouetten einer Gruppe bewaffneter Männer vor niedergebrannten Hütten.

Interpretation

Machecoul liegt unweit von Nantes, der historischen Hauptstadt des Landes Retz, und war 1793 eine kleine aktive Stadt mit 3.600 Einwohnern, die für den Wohlstand ihres Getreide- und Mehlhandels bekannt war. Die Handelsbourgeoisie mischt sich mit vielen Beamten, die von diesem Dorf angezogen werden, das zur Bezirkshauptstadt geworden ist. Die Bevölkerung dort ist für die Republik eher günstig, aber ohne Übermaß. Recht und Ordnung werden dort von drei Gendarmerie-Brigaden und 1.140 Nationalgarden aufrechterhalten.

Ab Sonntag, dem 10. März 1793, erhob sich die umliegende Landschaft, und rund 6.000 Bauern beschlossen, auf Machecoul zu marschieren, das für sie die Verwaltungsmacht, den Sitz der Rekrutierungskommission, die republikanische Truppe und vor allem die Bourgeoisie darstellte. Reiche, die infolge der Reformen reicher wurden. Sie wollen gegen die Wehrpflicht protestieren, die sie trifft, aber die Demonstration wird zu Aufruhr, Gemetzel und Plünderungen, und die Nationalgarde ist schnell überwältigt. Die Aufständischen sperren die Republikaner in der teilweise zerstörten Burg und im Kloster Calvairiennes ein. Bald darauf wurde ein „Königliches Komitee“ gegründet, in dem kleine lokale Adlige wie François de Charrette saßen. Die Gefangenen scheinen zu zweit gebunden zu sein und bilden so den "Rosenkranz von Machecoul". Nach einer zusammenfassenden Beurteilung wurden sie am Rand des Grabens erschossen, an dem sie knien mussten. So werden 552 Männer, Frauen und Kinder ermordet.

Das Gemetzel hörte erst am Montag, dem 22. April, auf, als die republikanischen Truppen von General Beysser die Stadt zurückeroberten. Die Massaker von Machecoul, die von Noirmoutier, werden jedoch Öl verbreiten. Diese bäuerlichen Jacqueries nahmen bald die Form einer explizit royalistischen und katholischen konterrevolutionären Bewegung an, die von Landbesitzern wie Charrette, d'Elbée, Lescure oder La Rochejaquelein oder Bürgern wie Stofflet oder Cathelineau, die den Aufstand übernahmen, beflügelt wurde. Bauer. In diesen Bocage-Regionen, die dem Guerillakrieg förderlich waren, hielten die Vendeaner die republikanischen Truppen im Allgemeinen in Schach. Der Aufstand der Vendée würde sich erst nach mehreren Jahren eines unerschwinglichen Bürgerkriegs ergeben, der von Gewalt und gegenseitigen Gräueltaten geprägt war.

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  • La Rochejaquelein (Henri de)

Literaturverzeichnis

Simone LOIDREAU, "Um den Massakern von Machecoul ein Ende zu setzen", in Vendée Souvenir Nr. 165, Cholet, Dezember 1988, p. 17-38.Jean-Clément MARTIN, Konterrevolution, Revolution und Nation in Frankreich, 1789-1799, Paris, Le Seuil, umg. "Points", 1998. Jean-Clément MARTIN, Gewalt und Revolution. Essay über die Geburt eines nationalen Mythos, Paris, Le Seuil, 2006, p. 158-162 Albert SOBOUL (dir.), Historisches Wörterbuch der Französischen Revolution, Eintrag "Machecoul" von Claude Petitfrère, Paris, P.U.F., Slg. "Quadrige", 1989, p. 697-698.Georges SORIA, Große Geschichte der Französischen Revolution, Paris, Bordas, 1988, p. Edward J. WOELL, 943-959 Kleinstadtmärtyrer und Mörder. Religiöse Revolution und Konterrevolution in Westfrankreich, 1774-1914, Milwaukee (Wisconsin), Marquette University Press, 2006.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alain GALOIN, "Der Vendée-Krieg"


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