Krieg und Frieden 1936-1937

Krieg und Frieden 1936-1937

  • Nationaler Tag des Friedens

    CARLU Jean (1900 - 1997)

  • Weihnachten 1936

    WILCHAR (1911)

  • Kommunismus ist Krieg

    PHIL

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Titel: Nationaler Tag des Friedens

Autor: CARLU Jean (1900 - 1997)

Erstellungsdatum : 1936

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Nationaler Tag des Friedens

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© Zeitgenössische Sammlungen

Kommunismus ist Krieg

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Oktober 2003

Historischer Zusammenhang

Die Volksfront und der spanische Bürgerkrieg

Am 18. Juli 1936 brachte der Putsch von General Franco Spanien in einen Bürgerkrieg, ein Prolegomen und ein Manöverfeld für den kommenden Krieg. Volksfrontorganisationen spalten sich. Sollte alles getan werden, einschließlich des Krieges, um zu verhindern, dass der Faschismus an den Grenzen regiert, oder im Gegenteil, um jeden Preis den Frieden zu retten? Krieg oder Frieden, im Herzen von Zusammenstößen, dringen in die Propaganda ein.

Bildanalyse

Repräsentiere Frieden, repräsentiere Krieg.

In der Zwischenkriegszeit war das Plakat eine der bevorzugten Ausdrucksformen dieser Propaganda. Einige Beispiele zeigen die grafische Effizienz.

Die beiden Plakate, die ausdrücklich zum Frieden aufrufen, stammen von der Universal Peace Rally (auf einem von ihnen erwähnt). Diese Vereinigung, die Ende 1935 in der kommunistischen Bewegung gegründet wurde, rekrutiert ihre Mitglieder jedoch weit über ihre Reihen hinaus, indem sie behauptet, die Grundsätze des Völkerbundes zu respektieren. Das erste Plakat ist das Werk von Jean Carlu, einem der wichtigsten Architekten für die Erneuerung dieser grafischen Ausdrucksweise in Frankreich ab 1925. Es lädt zum von der RUP initiierten nationalen Friedenstag ein. Dieser Tag wird vom Ministerium für nationale Bildung aufgrund der beispiellosen Beziehungen zwischen der Regierung der Volksfront und den Verbänden, die zu ihrem Sieg beigetragen haben, unterstützt. Das zweite Plakat ist das Werk des Belgiers Wilchar. Es wurde zu Weihnachten 1936 hergestellt und ist ein gutes Beispiel für die synkretistische Natur der Kultur der Volksfront. Die beiden Plakate repräsentieren die Erdkugel. Ob in Frieden oder bedroht, zumindest erscheint er in Blau wie der Himmel, den wir auf Carlus Plakat sehen (aber die Farbe der Erde, obwohl sternenklar, in Wilchars Plakat ). Dies ist eine Art zu sagen, dass kein Konflikt lokal bleiben kann und implizit eine Position zum Krieg in Spanien einzunehmen, die auf keinem der Plakate offen erwähnt wird. Nur die zweite zeigt den Krieg, der in der Tiertradition der Hydras symbolisch durch eine Schlange dargestellt wird. Aber eine Hand, die an die geballte Faust erinnert, die für die Volksfront symbolisch geworden ist, macht die Schlange kehlig.


Das Plakat, das den Kommunismus dem Krieg gleichstellt, trägt keine organisatorische Unterschrift und wird daher als Ausdruck gemeinsamer Beweise (gleich dem von Wilchar) gegeben. Der Kommunismus, der einzige designierte Gegner, wird durch seine Flagge dargestellt. Es ist zerfetzt, verschmilzt aber nicht weniger. Die Farbe hilft bei der Explosion der Bomben in der Mitte des Plakats. Es wird mit einer Geschichte verglichen, der von Spanien, die in drei Folgen zusammengefasst ist: dem gestrigen Streik, den heutigen Bomben und dem Krieg. Aber die schwarzen Silhouetten der ersten und dritten Sequenz erinnern eher an die Streiks von 1936, und ohne Frage schossen die haarigen Männer in die Gräben. Die Bomben, die dann auf Spanien fielen, waren für sie und tatsächlich italienischen und insbesondere deutschen Ursprungs. Dies ist eine ständige Verwirrung, die auf die grafische Wirksamkeit der zentralen Explosion und die Vereinheitlichung zurückzuführen ist, die durch das perfekte Löschen der Farbe erreicht wird.

Interpretation

Bilder mit umgekehrten Fronten

Die angenommenen Zahlen ermöglichen es den Parteien hinter diesen Plakaten, mit umgekehrten Fronten zu kämpfen, was für sie eine Notwendigkeit ist. Antifaschistische Organisationen können die Idee eines notwendigen Krieges nicht akzeptieren, zu dem sich viele ihrer Anhänger dennoch versammeln werden. Sie setzen sich für die Verteidigung des Friedens ein und beide verwenden das Bild der Kindheit: eines durch das Ministerium für nationale Bildung, das andere durch die Figur dieses Jesus. sah vor der vollen Stunde aus wie ein kleiner Prinz, flankiert von seinen Schafen. Der Slogan spielt seinerseits eine werbende Rolle, indem er die Bedürfnisse des Kindes als Argument feststellt, nicht für Verkäufe hier, sondern für Rallyes. Die gegnerische Partei, die ihren Namen nicht spricht, verzichtet auf einen beschämenden Pazifismus, weil sie der Absprache mit dem drohenden Faschismus verdächtigt wird. Sie zieht es vor, ein schreckliches Bild des kriegstreibenden Kommunismus zu konstruieren. Die zukünftigen Spaltungen zwischen München und Anti-München sind hier grafisch bereits am Werk.

  • Kommunismus
  • Beliebte Front
  • Frieden
  • Krieg
  • Schlange
  • Krieg in Spanien
  • Völkerbund (Völkerbund)

Literaturverzeichnis

Eric NADAUD, Der neue sozialistische Aktivismus, in Le Mouvement social, Nr. 153, Dezember 1990. Danielle TARTAKOWSKY Die Volksfront, das Leben gehört uns in ParisGallimard coll. "Découvertes", 1996.

Um diesen Artikel zu zitieren

Danielle TARTAKOWSKY, "Krieg und Frieden 1936-1937"


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