Die Geißel der Tuberkulose

Die Geißel der Tuberkulose

  • Tuberkulose ist eine große Geißel.

    GALAIS F.

  • Der Hygienebesucher zeigt Ihnen den Weg zur Gesundheit.

    LEROUX Auguste (1871 - 1954)

  • Crush Tuberkulose und retten Kindheit.

Tuberkulose ist eine große Geißel.

© Zeitgenössische Sammlungen

Der Hygienebesucher zeigt Ihnen den Weg zur Gesundheit.

© Zeitgenössische Sammlungen

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Titel: Zerstöre die Tuberkulose und rette die Kindheit.

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Erstellungsdatum : 1917

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Technik und andere Indikationen: Plakat der American Preservation Commission gegen Tuberkulose in Frankreich

Lagerort: Der Zeitgenosse. Bibliothek, Archive, Website des Museums für zeitgenössische Welten

Kontakt Copyright: © Zeitgenössische Sammlungen

Crush Tuberkulose und retten Kindheit.

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Oktober 2005

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Die Geißel der Tuberkulose

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Historischer Zusammenhang

Eine soziale Geißel

Der Große Krieg geht mit einem Anstieg der Tuberkulose-Mortalität einher. Die durch diese Geißel verursachte Sterblichkeitsrate erreichte 1917 2 pro 1000 und ging dann zurück.

Diese Krankheit ist das Hauptziel der Hygieneströme, die sich um die Jahrhundertwende vervielfachten. Diese Plakate sind eine Form davon.

Bildanalyse

Eine Präventionskampagne

Ein erstes Poster zeigt eine gewöhnliche Straßenszene in der Stadt. Gebäude, die entlang beengter Arterien zusammengedrückt werden, verhindern einen Blick auf den Himmel und schaffen eine erstickende und übelriechende Atmosphäre, die durch die Palette gekennzeichnet ist, die sich gleichmäßig vom Ocker und seinen Abstufungen leiht. Aus einem Gebäudefenster schüttelt eine Frau eine Wäsche, ohne Rücksicht auf Kinder, die mit ihrem Milchkrug vorbeikommen. Hinter einem dunklen Schaufenster trinken „Eltern“. Im Vordergrund spricht eine zu schwer belastete Mutter mit einem Mann fast in Lumpen (ihrem Mann, aus dem Cafe?). Hinter ihnen ein Schachtdeckel, Müll auf der Straße. Neben ihnen ein Müllhaufen, auf dem ein Hund und ein Kind gemeinsam in parallelen Stellungen suchen. Im Hintergrund ein anderes behindertes Kind und Gruppen, die hauptsächlich aus Frauen und Kindern bestehen und Müll aus einem Fenster erhalten. "Frankreich, Heimat der Bakteriologie, ist auch die Heimat der Bakterien", schreibt der Chicago Tribune (Juli 1917). Durch die einzige Lücke, die Sonne und Luft hereinlassen konnte, tritt der Sensenmann ein, ein Bild des Todes, das durch die makabren Tänze populär gemacht wurde, die es aushielten, dass sich die großen mittelalterlichen Seuchen vermehrten.

Auf einem zweiten Plakat (Auguste Leroux, 1918) schützt eine Hygienebesucherin, die das Doppelkreuz am Ärmel trägt, ein Symbol für den internationalen Kampf gegen Tuberkulose, ein kleines Mädchen mit einer phrygischen Mütze. Sie "zeigt ihm den Weg zur Gesundheit" und beschreitet diesen Weg mit entschlossenen Schritten, die sich in der Diagonale der Konstruktion und in der Ästhetik bei der Arbeit widerspiegeln. Am Horizont das Paris des Westens, klar und gekennzeichnet durch seine prestigeträchtigen Denkmäler und vor allem durch seinen offenen Himmel.

Das letzte Plakat deutet auf den bevorstehenden Sieg hin, als eine teilnehmende Figur der Krankenschwester (im weißen Kleid) und einer geflügelten Göttin (der Trikolore) das Böse, dargestellt durch den Tintenfisch, vernichtet. Sie kann nun das Kind, das sie aus dem Tod gerissen hat, siegreich in einer allgemeinen Aufstiegsbewegung schwingen, die sich an den liturgischen Darstellungen des 17. Jahrhunderts orientiert.

Interpretation

Hygienismus und Nationalismus

Diese Plakate stammen aus einer Vielzahl von Stilen, um dieselbe Botschaft zu verbreiten: den notwendigen Schutz der Kinder im Mittelpunkt jeder Aufführung. Sie mobilisieren Naturalismus, Allegorien und eine ganze Reihe von Codes, die während des Krieges vereinbart und weitgehend reaktiviert wurden. so der Tintenfisch, diese Inkarnation des Bösen, die phrygische Kappe, die ihre dreifarbige Kokarde verdankt, um das Heimatland mehr als die Republik zu bezeichnen. Das Plakat, das die ungesunde Stadt beschuldigt, mobilisiert alle hygienischen Klischees, die vor dem Krieg grafisch kodifiziert wurden.

Zwei dieser Plakate sind ein Aufruf zur Mobilisierung, wie die Verwendung des Imperativs zeigt. Diese Mobilisierung ist Teil des patriotischen Kampfes. Als Beweis dient der Begriff "Kreuzzug", die kriegerische Ausstrahlung dieser Krankenschwester, die den amerikanischen Verbündeten genauso gut bezeichnen kann und an dieser Front schützt wie an anderen Frankreichs, vertreten durch ihre phrygische Mütze; für einen Sieg, den das dritte Plakat ganz gut national sagte. (Zwei gleichnamige Plakate drücken es noch deutlicher aus: "Der Boche-Adler wird besiegt, auch die Tuberkulose", "Der Boche-Adler wird besiegt, die Tuberkulose muss es auch sein"). Diese Plakate zeigen die Waffen, mit denen man gewinnen kann: eine neu definierte Stadtplanung, deren Ausdruck das Paris des Westens (wo die Tuberkulose-Mortalität deutlich niedriger ist) ist. Soziale Kontrolle, hier symbolisiert durch die Strenge und Uniform dieser Soldatin für einen gerechten Zweck, wird als ihr unverzichtbares Hilfsmittel gegeben.

  • Cafés
  • Demographie
  • Kindheit
  • Hygiene
  • Krankheit
  • Nationalismus

Literaturverzeichnis

Pierre GUIKAUME Tuberkulose, von der Verzweiflung bis zur Erlösung, 19.-20. Jahrhundert Paris, Aubier, 1986. Lion MURARD und Patrick ZYLBERMAN "Die Rockefeller-Mission in Frankreich und die Schaffung des Nationalen Komitees zur Verteidigung gegen Tuberkulose, 1917-1923" in Rückblick auf die moderne und zeitgenössische Geschichte , Februar 1987. Maurice AGULHON Mariannes Metamorphosen Paris, Flammarion, 2001.

Um diesen Artikel zu zitieren

Danielle TARTAKOWSKY, "Die Geißel der Tuberkulose"


Video: DOKU Die Rückkehr der Tuberkulose