Das Fest des Höchsten Wesens, 20. Prärialjahr II (8. Juni 1794)

Das Fest des Höchsten Wesens, 20. Prärialjahr II (8. Juni 1794)

  • Memoiren des Pyrotechnikers Ruggieri über das Fest des Höchsten Wesens, 20. Präriejahr II.

  • Blick auf den Nationalgarten und seine Dekoration am Festtag zu Ehren des Höchsten Wesens

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Titel: Memoiren des Pyrotechnikers Ruggieri über das Fest des Höchsten Wesens, 20. Präriejahr II.

Autor:

Erstellungsdatum : 1794

Datum angezeigt: 08. Juni 1794

Maße: Höhe 32,5 - Breite 21,5

Technik und andere Indikationen: Manuskript; braune Tinte; farbige Tinte

Lagerraum: Historisches Zentrum der Website des Nationalarchivs

Kontakt Copyright: © Historisches Zentrum des Nationalarchivs - Website des Fotoworkshops

Bildreferenz: F / 4/2090

Memoiren des Pyrotechnikers Ruggieri über das Fest des Höchsten Wesens, 20. Präriejahr II.

© Historisches Zentrum des Nationalarchivs - Fotoworkshop

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Titel: Blick auf den Nationalgarten und seine Dekoration am Festtag zu Ehren des Höchsten Wesens

Autor:

Erstellungsdatum : 1794

Datum angezeigt: 08. Juni 1794

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: 20 Präriejahr II.

Lagerraum: Website des Nationalmuseums des Schlosses von Versailles (Versailles)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - El Melianisite Web

Bildreferenz: 75-000288 / Iinvengravings1181

Blick auf den Nationalgarten und seine Dekoration am Festtag zu Ehren des Höchsten Wesens

© Foto RMN-Grand Palais - El Meliani

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Töte den Atheismus mit Hilfe eines pyrotechnischen Simulacrums

Das Fest des Höchsten Wesens des 20. Prärialjahres II (8. Juni 1794), von Robespierre gewünscht und von J.-L. Demachy orchestriert).

Nach Robespierres Ansicht sollte die "Entchristlichung" ab dem zweiten Jahr von Brumaire (November 1793) weder zum Atheismus noch zum Säkularismus führen. In den Tuilerien hält das Unbestechliche zwei Reden, um den Atheismus zu stigmatisieren, dem Höchsten Wesen zu danken und die Öffentlichkeit zu sensibilisieren.

Das Feuerwerk Ruggieri [1], dessen Tätigkeit bis in unsere Zeit andauerte, soll die Niederlage des Atheismus inszenieren. Sie arbeitet außergewöhnlich mit dem Geschmack der Zeit, um das Risiko des Atheismus anzuprangern und keine pyrotechnische Kunstausstellung zu organisieren.

Bildanalyse

Streikgeister

David sagte einen kurzen, aber dramatischen Effekt voraus: „Der Präsident kommt mit einer Fackel in den Händen auf ihn zu, die Gruppe setzt sich in Brand, sie gehen mit der gleichen Schnelligkeit ins Nichts, mit der die Verschwörer das Schwert des Gesetzes geschlagen haben. ""

Vom 20. Fructidor Jahr II (6. September 1794) enthüllt die Abhandlung des Kunsthandwerkers Ruggieri, der bei dieser Gelegenheit den Titel "Kunsthandwerker der Französischen Republik, eins und unteilbar" trägt, dass die Statue des Atheismus, zu der Robespierre, in himmlisches Blau gekleidet, setzt das Feuer einer besonderen Behandlung unterzogen, um leicht zu brennen. Er beschreibt die Zusammensetzung der brennbaren Paste und erwähnt auch die Arbeit, "um dem Bildhauer zu helfen, die Vorhänge zu legen". Der Atheismus muss auch die Zahlen konsumieren, die als Grundlage dienen: Ehrgeiz, Selbstsucht, Zwietracht und falsche Einfachheit. David plante, sie alle als "die einzige Hoffnung eines Fremden" auf ihrer Stirn zu bezeichnen. Diese Übel schwächen das Heimatland im Krieg gegen die vereinten Herrscher Europas, und das Volk muss sich dessen bewusst werden.

Der von Jacques-Simon Chéreau [2] herausgegebene Druck zeigt die Weisheit, die dann aus der Flamme hervorgeht. Laut David wird sie "eine ruhige und gelassene Stirn" präsentieren - aber vielleicht ein wenig vom Rauch geschwärzt! - an die auf der Plattform versammelten Abgeordneten des Konvents. Hinter der Weisheit sehen wir die Überreste der Statue des Atheismus und den Wagen der Allegorie der Instrumente des Kunsthandwerks und der Produktionen des französischen Territoriums, die von vier Bullen zum Champ-de-Mars gezogen werden. "Embleme der einfachen Freuden der Natur", die "die fleißigen und sensiblen Menschen" den "abscheulichen Schätzen ihrer feigen Feinde" vorziehen müssen. Die Flaggen zeigen die drei Farben in ihrer ursprünglichen Anordnung [3], die noch heute horizontal und nicht vertikal war.

Interpretation

Förderung der bürgerschaftlichen Tugend

Es ist überraschend zu sehen, dass sich das Unbestechliche hier für eine pyrotechnische Substitution eignet, die mit Hilfe eines professionellen Pyrotechnikers organisiert wurde, um die Geister zu schlagen! Das Ziel von Robespierre ist es, eine Massenpädagogik zu betreiben, die auf den Vorstellungen von Rousseau basiert und nach der eine überwältigende Emotion das Bewusstsein erheben kann.

Das Bild, das Projekt und die Dokumente dieses Festivals zeigen, dass Robespierre versucht hat, "natürliche" Moral zu verbreiten, die Rousseau ebenso am Herzen liegt wie der Vernunft. Aber diese Moral, die auf der Güte des Menschen im Naturzustand beruhen würde, muss Impulse für einfache und natürliche Werte erzeugen. Robespierre hofft, dass sich die bürgerschaftliche Tugend durch Zeremonien dieser Art ausbreitet, die die Sensibilität der Teilnehmer gemeinsam berühren sollen. David sagt voraus, dass das Programm viele emotionale Momente und Tränen der Bevölkerung auslösen wird, aber für Teilnehmer, die gerade den Terror durchlaufen haben, mag dieser Feiertag grandios, aber seltsam abstrakt erscheinen.

Einige Tage später lockerte Fleurus 'Sieg am 8. Messidor (26. Juni 1794) gegen die Österreicher den Griff der Koalition und provozierte im Inland die Ablehnung des Terrors im folgenden Monat. Aber lange nach 9 Thermidor wird das Verzeichnis diese Bürgerkulte für das Höchste Wesen für eine lange Zeit aufrechterhalten.

  • Konvention
  • dreifarbige Flagge
  • Entchristianisierung
  • Sei überragend
  • Robespierre (Maximilian von)
  • Atheismus

Literaturverzeichnis

Patrick BRACCO, Ruggieri, 250 Jahre Feuerwerk Paris, Denoël, 1988. Jules DAVID Der Maler Louis David, 1748-1825 Band I "Souvenirs et documents inédits", Paris, 1880. Maxime Préaud, Pierre Casselle, Marianne Grivel und Corinne Le Bitouzé Wörterbuch der Printverlage in Paris unter dem Ancien Régime Paris, Promodis, 1987. Georges SORIA Große Geschichte der Französischen Revolution Band II, Paris, Bordas, 1988.

Anmerkungen

1. Der Vorfahr des Ruggieri-Hauses, "Bologna artificer", zog 1743 nach Paris, um mit seinen "genialen Erfindungen" zu den Ausstellungen der Comédie-Italienne beizutragen. Seine Nachkommen, die Kunsthandwerker des Königs, organisierten zahlreiche Shows unter dem Ancien Régime.

2. Jacques-Simon Chéreau veröffentlicht Drucke Aux Deux Colonnes in der Rue Saint-Jacques 257 - die in diesem Druck aufgrund der Entchristianisierung zur Rue Jacques wurde - bis unter das Imperium. Er ist der Enkel von Jacques Chéreau und der Sohn von Jacques-Simon Chéreau.

3. Die drei Farben werden vertikal angeordnet, um Verwechslungen mit den Niederlanden zu vermeiden.

Um diesen Artikel zu zitieren

Luce-Marie ALBIGÈS, "Das Fest des Höchsten Wesens, 20. Prärialjahr II (8. Juni 1794)"


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