Reformistischer Feminismus in Frankreich

Reformistischer Feminismus in Frankreich

  • Die Franzosen.

    KAUB-CASALONGA Alice (1875 - 1948)

  • Französinnen wollen wählen!

  • Rette sie!

© Zeitgenössische Sammlungen

Französinnen wollen wählen!

© Zeitgenössische Sammlungen

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Mai 2011

Historischer Zusammenhang

Der Kampf der französischen Frauen für die Gleichstellung

Seit dem letzten Drittel des XIXe Jahrhundert forderten französische Feministinnen die bürgerliche Gleichstellung von Männern und Frauen, die damals weder vor Gericht noch bei der Verwaltung Klage erheben konnten und theoretisch keine Versicherung abschließen oder ein Dokument erhalten konnten. Identität ohne die Erlaubnis ihres Ehepartners. 1901 wurde der Nationalrat der französischen Frauen geboren, und das "schwächere Geschlecht" erhielt vor dem Hintergrund der Säkularisierung und Demokratisierung der Nation allmählich neue Rechte. In diesem Zusammenhang ist die erste Nummer von Die Franzosen. Frauen-Fortschrittsjournal, Magazin von Jane Misme, Journalistin. In der Zwischenkriegszeit kam es aus Angst vor einem Wiederaufleben des Klerikalismus zu Fortschritten auf dem Gebiet des Einfrierens der Stimmen, während die Gleichstellung der Bürger allmählich voranschritt.

Bildanalyse

"Weiblicher Fortschritt", säkular und demokratisch

Die Künstlerin und Malerin eines Anwalts, Alice Kaub-Casalonga (1875-1948), schuf auf Wunsch von Jane Misme ein Plakat, auf dem Abonnements für die von ihr gegründete Zeitschrift gefordert wurden. Die Franzosen, Titel, dessen Typografie nach den aktuellen Regeln des Jugendstils stilisiert ist. Eine Frau wird im Profil dargestellt und sieht gleichzeitig ernst und melancholisch aus. Sie trägt ein offenes rotes Kleid, in dem man eher ein Zeichen des Adels ihres Ranges als eine Erinnerung an die Revolution sehen sollte. Das Tuch ist sparsam, die Sinnlichkeit verborgen. Es hebt sich von einer Art Theaterkulisse ab, in der ein sonniger gelber Himmel eine grau skizzierte ländliche Landschaft dominiert. Sie teilt das Plakat vertikal in zwei Teile und schreibt eine ziemlich langsame, fast unmerkliche Bewegung in die Szene. Hinter ihr schwebt ein durchsichtiger Schal, vor dem die Blütenblätter, die aus dem Blumenstrauß fallen und einen ähnlichen Ton wie ihr Kleid haben, einen Übergang zwischen dem Titel und dem Firmennamen der Zeitschrift bewirken.

In schwarz und weiß, alles in Textform, das Plakat Französinnen wollen wählen! tut nicht im Vorschlag, sondern in der Demonstration. Die Karte, die es illustriert, zeigt, dass die gleiche politische Rückständigkeit Frankreich, die Schweiz, Luxemburg, Portugal und bestimmte osteuropäische Nationen vereint, während die „großen Länder Europas“ das Recht dazu haben oder gewähren werden für Frauen stimmen. Die Rede der U.F.S.F. liefert Argumente, die sich auf Frauen links und nationales Interesse rechts konzentrieren.

Ganz typisch für die Plakate der Sozialistischen Partei der frühen 1930er Jahre, Rette sie! baut auf dem Kontrast zwischen dem schwarz gefärbten Obskurantismus der geistlichen Welt und dem blendend weißen Raum der säkularen Republik auf. Sie sind durch eine riesige rote Fahne getrennt, sowohl ein Schutzschirm als auch eine revolutionäre Flamme, die noch lebt. Das Perspektivenspiel reduziert die Größe von Kindern auf den Knien, die traurig sind und der kirchlichen Fledermaus ausgesetzt sind, erheblich. Auf der anderen Seite treibt der weltliche Junge, stehend und kräftig, Sport, und seine jungen Kameraden strahlen vor Freude. Gegen die Hakenflügel der Fledermaus steht der offene Arm einer jungen Republik, deren rote phrygische Kappe an die von Delacroix vor einem Jahrhundert gemalte Freiheit erinnert.

Interpretation

Das Recht der Frauen, ihr Image aufzubauen

Alice Kaub-Casalongas Zeichnung auf dem Cover von Die Franzosen zeigt Fortschritte in der Darstellung des weiblichen Zustands: weder Allegorie noch Prinzessin, noch Liebhaber, noch Mutter oder Frau, der Charakter ist nur eine Frau. Ein Jahr später, 1907, erlangten Frauen die vollständige Kontrolle über ihr Einkommen und konnten verschiedene Initiativen zur Strukturierung des öffentlichen Raums zugunsten der Freiheiten der Frauen unterstützen. Wie ihre britischen, amerikanischen, russischen oder deutschen Genossen nutzen französische Feministinnen bereitwillig die Propaganda-Tools (Treffen, Poster, Presse für ein bestimmtes Publikum), die heute das französische Alltagsleben bevölkern.
Trotz des allgemeinen Wunsches, die Bemühungen der Frauen während des Krieges gebührend zu berücksichtigen, bleibt die Reform des Wahlrechts nach der Entscheidung des Hauses im Senat blockiert. Es sind insbesondere die Radikalen, die den Ursprung des Gesetzes zur Trennung von Kirche und Staat von 1905 bilden und die die Stimme der Frauen fürchten. In diesen Jahren zunehmender Unterdrückung der weiblichen Emanzipation im Namen der bürgerlichen und katholischen Moral gehen Feministinnen auf die Straße und besetzen die Medienarena. Sie erhalten die Unterstützung der Sozialisten, die in ihnen das Symbol der weltlichen Verteidigung sehen, ein Werkzeug des sozialen Fortschritts bei der Demokratisierung. Cécile Brunschvicg (1877-1946), Präsidentin der U.F.S.F. ab 1924 und Chefredakteur von Die Franzosen im selben Jahr verkörpert dieser reformistische Feminismus. 1936 wurde sie eine der ersten drei Ministerinnen unter der Regierung der Volksfront von Léon Blum. Aber erst 1944 erhielten Frauen das Wahlrecht.

  • Antiklerikalismus
  • rote Flagge
  • Feminismus
  • Jugendstil
  • Frauen
  • allgemeines Wahlrecht

Literaturverzeichnis

Christine BARD und Valérie NEVEU, Gesichter des reformistischen Feminismus, 1901-1940, Katalog der Ausstellung anlässlich der Einweihung des Centre des Archives du Feminisme (18.-30. April 2001), Angers, Angers University Library , 2001. Laurence KLEJMAN und Florence ROCHEFORT, Gleichstellung in Bewegung: Feminismus unter der Dritten Republik, Paris, Pressen der Nationalen Stiftung für Politikwissenschaften, 1989. Florence ROCHEFORT, "Laïcisation des mœurs etilibres de genre. Die Debatte über Zivilkapazität der verheirateten Frau (1918-1938) “, in Vingtième Siècle.Revue d'histoire, 2005-3, Nr. 87, http://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d -history-2005-3-page-129.htm

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Reformistischer Feminismus in Frankreich"


Video: Feminismus! Rebecca und Larissa klären auf - PussyTerror TV