Die Ausstellung "Der Jude und Frankreich" in Paris

Die Ausstellung

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Titel: Katalog der Ausstellung "Der Jude und Frankreich" im Schloss Berlitz (5. September 1941 - 5. Januar 1942).

Autor: PERON René (1904 - 1972)

Erstellungsdatum : 1941

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Lagerraum: Website des Armeemuseums (Paris)

Kontakt Copyright: © Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Christophe Chavan

Bildreferenz: 12-553815 / 23594 BIB

Katalog der Ausstellung "Der Jude und Frankreich" im Schloss Berlitz (5. September 1941 - 5. Januar 1942).

© Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Christophe Chavan

Erscheinungsdatum: Februar 2016

Historischer Zusammenhang

Eine "pädagogische" und "wissenschaftliche" Ausstellung

Vom 5. September 1941 bis 5. Januar 1942 fand im Berlitz-Schloss im II. Die Ausstellung "Der Jude und Frankreich" statte Arrondissement von Paris, in der Nähe der Oper. Die Veranstaltung wird vom Institut für das Studium jüdischer Fragen finanziert und organisiert, einem privaten Verein, der im Mai 1941 mit Unterstützung des Deutschen Propagandabüros (Propagandastaffel) gegründet und praktisch unter die direkte Kontrolle des Nazi-Besatzer.

Offiziell ist das Institut für das Studium jüdischer Fragen eine private Einrichtung ohne formelle Verbindung zu Vichy, die unter dem direkten Einfluss der deutschen Propagandadienste steht. Man kann jedoch denken, dass die Ausstellung es auch ermöglichen muss, die antijüdischen Maßnahmen des Regimes (insbesondere die Artikel über den Status der Juden vom Oktober 1940 und Juni 1941) zu rechtfertigen, die diese Bevölkerungsgruppen kategorisieren und differenzieren, um ihre Rechte einzuschränken und so zu etablieren Antisemitismus in der Staatspolitik.

Teilweise inspiriert von der "wissenschaftlichen" Arbeit des Anthropologieprofessors George Montandon (insbesondere seines Buches) Wie erkennt man den Juden? veröffentlicht im November 1940), wird die Ausstellung als Bildungsunternehmen präsentiert. Es geht in der Tat darum, "den Franzosen zu helfen, die Juden an ihren körperlichen Eigenschaften zu erkennen" und den "allgemeinen korrupten Griff" zu demonstrieren, den diese auf das Land ausüben würden.

Zu diesem Zweck sollen zahlreiche Illustrationen, Fotografien, Abgüsse und Modelle die Juden präsentieren. Karikaturiert, stereotyp und rassistisch, die physischen (Hakennasen, schmutziges Haar, Krallenfinger, dicke Münder) und moralischen (Gier, Lügen usw.) Porträts, die sich an die Öffentlichkeit richten, deuten auf die Gefahr hin, die sie für Frankreich darstellen.

Das Bild auf dem Cover des Ausstellungskatalogs ist auch das Bild, das für das Plakat ausgewählt wurde, um für die Veranstaltung zu werben. Diese symbolische Darstellung wurde in verschiedenen Teilen der Stadt platziert und in sehr großem Format an der Fassade des Berlitz-Schlosses angebracht. Sie wirft Fragen zur antisemitischen Propaganda und ihren Ergebnissen in Frankreich auf, das von den Nazis besetzt und von der Vichy-Macht regiert wird.

Bildanalyse

Eine typische Ikonographie

Der Ausstellungskatalog enthält eine Einführung von Paul Sézille (Generalsekretär des Instituts für das Studium jüdischer Fragen) und Texte von Jean Marquès-Rivière, kollaborativer Schriftsteller und Journalist. Das Bild auf dem Cover wurde von René Péron produziert, einem renommierten Illustrator, Autor vieler der berühmtesten Filmplakate seit den 1930er Jahren und nach dem Krieg.

Das Cover zeigt das Ereignis und seinen Ort in roten Buchstaben. Beachten Sie die differenzierte Typografie für das Wort "Jude", dessen Zeichen im ähnlich-hebräischen "Kontrast" zum Wort "Frankreich" stehen, das in einfachen, festen und massiven Buchstaben geschrieben ist. Auf dem Cover steht auch (unten), dass diese Ausstellung "unter der Schirmherrschaft des Instituts für das Studium jüdischer Fragen" stattfindet.

Das Bild nimmt einige Codes der traditionellen antisemitischen Ikonographie auf. Der "Jude" ist hier eine Art Rabbiner (Gebetskleidung und Schal, charakteristisches Haar und Bart), der die Erdkugel umgibt, als wollte er sie monopolisieren. Die Gesichtszüge sind ziemlich mäßig karikaturistisch (die Nase, die mandelförmigen Augen); wir bemerken auch seinen gierigen, betrügerischen und fast besessenen Blick. Er legt seine Hände auf die Länder Europas (und damit Frankreichs) und bedeckt den Planeten teilweise mit den Klappen seines Kleides. Es ist daher gut, die Geister zu markieren, indem man zeigt, dass der "Jude" anders, anders, räuberisch und gefährlich ist.

Interpretation

Antisemitische Propaganda im besetzten Frankreich

Antisemitische Karikaturen und Propaganda stammten offensichtlich nicht aus Frankreich mit der deutschen Besatzung. Der zweite Teil des XIXe Das Jahrhundert, insbesondere mit der Dreyfus-Affäre, wie in den 1930er Jahren, führte zu vielen Darstellungen, die mit der hier vorgestellten vergleichbar waren. Es ist jedoch notwendig, den Kontext, in dem die Ausstellung stattfindet, ihre Art sowie die Bedingungen für die Verbreitung dieser Illustration (Poster, Broschüren, Katalog) zu unterstreichen, um ihren Umfang zu verdeutlichen. Schätzungen zufolge haben es fast 200.000 Besucher in das Schloss Berlitz geschafft - die Besucherzahlen für die Ausstellung variieren -, aber wir wissen, dass Bilder wie dieses ein noch breiteres Publikum erreichen.

Für die Nazis und die Kollaborateure geht es darum, die Franzosen davon zu überzeugen, dass der wahre Feind nicht Deutschland ist, sondern der "Jude", der für die Krankheiten Frankreichs verantwortlich ist. In einer ziemlich klassischen Rhetorik widersetzt sich die verwendete Typografie den "ihnen" und den "uns" (Frankreich), während die Illustration selbst (besorgniserregender Blick) auf der globalen, aber auch nationalen Gefahr besteht, dass die Juden in die USA rennen würden Land. Das Bild zeigt außerdem, dass die Gefahr groß ist, da der „Jude“, hier buchstäblich kosmopolitisch, sein Unternehmen des Ergreifens oder Sammelns bereits fast abgeschlossen hat. In dieser Perspektive wäre es dringend notwendig zu wissen, wie man es erkennt, vertreibt oder sich zumindest mit Hilfe Deutschlands davor schützt, das letztendlich nichts Besseres möchte, als Frankreich und Europa zu helfen. sich in einer neuen gesünderen "Ordnung" wiederzufinden.

Im Allgemeinen geht es auch darum, die Zusammenarbeit so weit wie möglich zu legitimieren, indem die Besatzung als ein geringeres Übel dargestellt wird, auf jeden Fall weniger als der "Jude". Die Niederlage soll auf Kräfte außerhalb und außerhalb der Nation zurückzuführen sein, die zuerst identifiziert und bekämpft werden müssen, bevor eine "nationale Erholung" eingeleitet werden kann.

  • Vichy-Regime
  • Zusammenarbeit
  • Krieg von 39-45
  • Besetzung
  • Propaganda
  • Antisemitismus

Literaturverzeichnis

AFOUMADO Diane, Das antisemitische Plakat in Frankreich unter der Besatzung, Paris, Berg International Publishers, 2008.

AZÉMA Jean-Pierre, Neue Geschichte des heutigen Frankreich. XIV: Von München bis zur Befreiung (1938-1944), Paris, Le Seuil, umg. "Punkte: Geschichte" (Nr. 114), 1979.

AZÉMA Jean-Pierre, WIEVIORKA Olivier, Vichy (1940-1944), Paris, Perrin, 1997.

ORY Pascal, Die Mitarbeiter (1940-1945), Paris, Le Seuil, 1976.

PAXTON Robert O., Das Frankreich von Vichy (1940-1944), Paris, Le Seuil, umg. "L’univers historique" (Nr. 2), 1973.

REITEN Alan, Und die Party geht weiter: das kulturelle Leben in Paris unter der Besatzung, Paris, Plon, 2012.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Die Ausstellung" Der Jude und Frankreich "in Paris"


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