Das andere ausstellen: die Museographie nichtwestlicher Objekte um die Wende des 20. Jahrhundertse Jahrhundert

Das andere ausstellen: die Museographie nichtwestlicher Objekte um die Wende des 20. Jahrhunderts<sup>e</sup> Jahrhundert

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Büste des Herzogs Jean-Albert de Mecklenburg in der Kolonialgalerie.

© BPK, Berlin, Dist RMN-Grand Palais - Gisela Oestreich

Erscheinungsdatum: Februar 2009

Historischer Zusammenhang

Der koloniale museografische Diskurs

Mit der Erforschung und Kolonisierung nichtwestlicher Länder haben sich Exponate exotischer Artefakte entwickelt, die von Reisenden, Missionaren, Wissenschaftlern und Soldaten gesammelt wurden, die den Globus durchstreifen. Neben den ethnografischen Museen, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstanden sinde Jahrhundert, Universal- und Kolonialausstellungen sind die privilegierten Orte, um nicht-westliche Produktionen zu zeigen. Diese vom Evolutionismus geprägten Museografien zeugen von den Vorurteilen, mit denen die Europäer diese Artefakte aufgefangen haben.

25 Jahre nach der Proklamation des Deutschen Reiches sollte die Berliner Industrieausstellung von 1896 den Reichtum des Landes und seinen industriellen und wirtschaftlichen Fortschritt zeigen, um die Vereinigung Deutschlands und des Ortes zu stärken Berliner Politik. Die Existenz einer Kolonialgalerie innerhalb dieser Ausstellung zeigt dann den neuen Ort, den das Deutsche Reich bis dahin am Rande der Kolonialisierung für die koloniale Expansion festlegte, sowohl um seinem Entwicklungsunternehmen als auch zu dienen seinen Status im Ausland behaupten und festigen; Herzog Jean-Albert von Mecklenburg ist eine der Persönlichkeiten, die sich für diese neue Außenpolitik einsetzen.

Bildanalyse

Eine Objektinszenierung

Dieses Foto zeigt einen Teil der Kolonialgalerie der Berliner Industrieausstellung von 1896. In einer durch Vorhänge begrenzten Nische werden viele Objekte aus nichtwestlichen Ländern ausgestellt. Waffen, Schilde, Musikinstrumente und Jagdtrophäen (Hörner und Tierköpfe) werden an den Wänden aufgehängt oder nach einer gewünschten Anordnung auf den Boden gelegt: Die Objekte sind symmetrisch angeordnet; Die in einem Bündel platzierten Kanonen bilden kleine Pyramiden. Die einheimischen Waffen sind so gesammelt, dass sie das Erscheinungsbild militärischer Trophäen reproduzieren - diese dekorativen Motive bestehen aus Waffen, Flaggen und anderen kriegsbedingten Gegenständen, die um eine Rüstung, einen Helm oder sogar ein Wappen gruppiert sind . In der Mitte befindet sich eine klassische Büste von Jean-Albert de Mecklenburg, die ebenso geschickt präsentiert wird: Auf einem Sockel unter dem von zwei Elefantenstoßzähnen gebildeten und von Pflanzen und Felsen umgebenen Bogen angeordnet, wird sie wie eine hervorgehoben Schutzfigur der hinter ihm platzierten Gegenstände. Das gesamte Dekor ist symmetrisch um diese Büste angeordnet, und die Artefakte scheinen inszeniert zu sein (wie die wie Theatervorhänge angeordneten Behänge erinnern), um einen Hintergrund dafür zu bilden. Durch diese Museographie geht es daher darum, den Herzog zu verherrlichen, der seinen Einfluss nutzte und aktiv an der Förderung der Kolonialidee in Deutschland sowie an der Erweiterung und Festigung des Deutschen Reiches im Ausland beteiligt war. Die Objekte sind so angeordnet, dass sie die Dankbarkeit ausdrücken, die die deutschen Kolonien ihm schulden. Diese Museumsanordnung enthüllt jedoch auch andere Aspekte der kolonialistischen Ideologie: das Gefühl der Vorherrschaft, das die Westler belebte, und das evolutionäre Denken, das sie bei der Eroberung und Annexion nichtwestlicher Länder leitete.

Interpretation

Westliche Herrschaft

Die Präsentation, die angeblich auf die Ikonographie der Trophäen sowohl bei der Organisation von Waffen als auch beim Aufhängen von Tierresten Bezug nimmt, zeigt zunächst die militärische Macht der Westler: Die Objekte werden wie Beute dargestellt. Gedenken an einen Sieg. Sie zeugen damit implizit von der Minderwertigkeit der eroberten Länder. Die Art und Weise, wie die Objekte symmetrisch angeordnet sind, um dekorative Muster zu bilden, ist auch eine symbolische Behauptung der Herrschaft. Die Objekte unterliegen einer westlichen Ordnung, ihre Platzierung folgt den europäischen ästhetischen Kanonen. Schließlich verbindet die Mischung von Artefakten, die von Eingeborenen, Pflanzen und Tieren hergestellt wurden, nicht-westliche Völker mit der Natur, das heißt mit einem primitiven Existenzzustand, zu dem die "rudimentärer" Charakter ihrer Waffen im Vergleich zu Gewehren, die im selben Raum präsentiert werden.

Auf diese Weise manifestiert dieser Teil der Kolonialgalerie deutlich die in der Vergangenheit vorherrschenden evolutionären Vorstellungen, wenn die Objekte nicht nach Typ klassifiziert und nach ihrem Grad an technischer Komplexität hierarchisch angeordnet sind, wie dies in den meisten ethnografischen Museen der Fall war. 'Zeit. Die Universal- und Kolonialausstellungen dienten dazu, das Unternehmen der westlichen Herrschaft zu rechtfertigen, indem sie nicht nur den durch die Ausbeutung der Kolonien angesammelten Reichtum, sondern auch die angebliche Minderwertigkeit und Wildheit dieser Bevölkerungsgruppen zeigten. Der Westen investierte also in eine zivilisatorische Mission: Es ging darum, die Zivilisation den "Wilden" zu bringen. Das Pitt Rivers Museum in Oxford ist heute eines der wenigen Museen, die diese Art von Museographie intakt erhalten haben, um eine Art Ausstellung nichtwestlicher Objekte widerzuspiegeln.

  • Deutschland
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  • Kolonialgeschichte
  • Museum

Literaturverzeichnis

Marianne DEGLI, Marie MAUZE, Primäre Kunst: Die Zeit der Anerkennung, Paris, Gallimard, Réunion des Musées Nationaux, 2000. Sally PRICE, Kunstprimitive, Grüße zivilisiert, Paris, École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, 1998. „Museen von hier und anderswo “, Gradhiva, Nr. 24, 1998.

Um diesen Artikel zu zitieren

Claire LE THOMAS, "Ausstellung des anderen: die Museographie nichtwestlicher Objekte um die Wende des 20. Jahrhundertse Jahrhundert "


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