Exotik und Erotik in der Belle Époque: Mata-Hari im Guimet Museum

Exotik und Erotik in der Belle Époque: Mata-Hari im Guimet Museum

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  • Mata Hari tanzt in der Bibliothek des Guimet Museums.

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  • Mata Hari führt brahmanische Tänze in der Bibliothek des Musée Guimet in Paris auf.

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  • Mata Hari tanzt in der Bibliothek des Guimet Museums.

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  • Mata Hari führt brahmanische Tänze auf.

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Titel: Mata Hari tanzt in der Bibliothek des Guimet Museums.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1905

Datum angezeigt: 13. März 1905

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Technik und andere Indikationen: Madame Mac Méod (zukünftige Mata Hari) führt brahmanische Tänze in der Bibliothek des Musée Guimet in Paris auf

Lagerraum: Guimet Museum Website

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Mata Hari tanzt in der Bibliothek des Guimet Museums.

© Foto RMN-Grand Palais (Guimet Museum, Paris) / Thierry Ollivier

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Titel: Mata Hari führt brahmanische Tänze in der Bibliothek des Musée Guimet in Paris auf.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1905

Datum angezeigt: 13. März 1905

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Mata Hari führt brahmanische Tänze in der Bibliothek des Musée Guimet in Paris auf.

© Foto RMN-Grand Palais (Guimet Museum, Paris) / Thierry Ollivier

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Titel: Mata Hari tanzt in der Bibliothek des Guimet Museums.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1905

Datum angezeigt: 13. März 1905

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Mata Hari tanzt in der Bibliothek des Guimet Museums.

© Foto RMN-Grand Palais (Guimet Museum, Paris) / Gérard Blot

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Titel: Mata Hari führt brahmanische Tänze auf.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1905

Datum angezeigt: 13. März 1905

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Mata Hari führt brahmanische Tänze auf.

© Foto RMN-Grand Palais (Guimet Museum, Paris) / Alle Rechte vorbehalten

Erscheinungsdatum: Dezember 2011

Agrégée in italienischer Sprache, Promotion in Zeitgeschichte an der Universität von Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines

Historischer Zusammenhang

Fotografie und die Begeisterung für orientalische Kulturen

Der Geschmack für Exotik, insbesondere für den Orient, ist das Erbe der Romantik und beeinflusst während der Belle Époque weiterhin alle Bereiche des Schaffens: figurative und dekorative Kunst, Literatur, Musik, darstellende Kunst . Manchmal kreuzen sich ethnologischer Geist und exotische Erfindungen, wie bei der Ausstellung der Tänzerin Mata-Hari im Guimet Museum in Paris, die von einem anonymen Fotografen verewigt wurde.

Der Lyoner Industrielle Émile Guimet (1836-1918), der sich für Kunst und Musik begeistert, unternahm 1865 seine erste Reise in den Osten und sammelte daher eine große Anzahl von Objekten aus ägyptischen, griechischen, indischen, chaldäischen, chinesischen und japanischen Zivilisationen. . 1905 bewunderte Guimet an einem Abend mit Frau Kiréevsky den exotischen und sinnlichen Tanz von Lady Mac Leod, die sich als Witwe in Not ausgab. Trotz der einfallsreichen und oft widersprüchlichen Geschichten von Lady Mac Leod ist das All-Paris in das Spiel dieser attraktiven Frau verwickelt. Die geborene Margaretha Zelle, Tochter eines Hutmachers, dessen Mythomanie sie geerbt hat, lebte tatsächlich mit ihrem Ehemann, dem Offizier Rudolf Mac Leod, in Java. Auf der Suche nach Emanzipation und Ruhm landete sie in Paris, wo sie als Knappe und dann als Tänzerin arbeitete. Guimet fällt in den Bann von Margaretha, die er als "authentisch orientalische Tänzerin" betrachtet, und lädt sie ein, sich in der Bibliothek seines Museums auszustellen, und bittet sie, einen Künstlernamen zu finden. Margaretha schlägt vor, dass von

Mata-Hari, "Auge des Tages", das heißt "Sonne" auf Hindi. In Wirklichkeit ist es ein malaiischer Begriff, aber Guimet bemerkt den Fehler nicht.

Bildanalyse

Mata-Hari oder die Verkörperung eines erotischen und exotischen Traums

Am 13. März 1905 begrüßte Guimet ein Komitee von Künstlern und Diplomaten, darunter die japanischen und deutschen Botschafter. Er führt die Show mit einem Vortrag über vedische Tänze ein. Mata-Hari wird als heilige Tänzerin aus Java präsentiert und führt drei „brahmanische“ Tänze auf. Die Rotunde der Museumsbibliothek wurde zu diesem Anlass in das Heiligtum von Shiva, dem Gott der Zerstörung und Befruchtung, verwandelt, umgeben von einem Flammenkreis. Sein Bildnis als König des Tanzes (Nâtarâja) erscheint auf der Rückseite der Bühne, wie auf dem ersten Foto zu sehen, wo wir auch rechts die Statue des Kriegsgottes Skanda sehen. Blumengirlanden schmücken die acht geriffelten Säulen; Auf dem mit Blumen übersäten Teppich sitzen vier Pantomimen, deren blasse Gesichter sich von ihren schwarzen Kleidern abheben.

Im Vordergrund steht Mata-Hari: groß, brünett, schlank, sie trägt ein Diadem, das den Halbmond aufnimmt, der den Kopf von Shiva überragt; Armbänder straffen ihre Handgelenke und die Oberseite ihrer Arme; Ein Büstenhalter aus Metall, der aus zwei an Ketten befestigten Bechern besteht, bedeckt kaum ihre Brust. Ihr nackter Bauch ragt aus einem Schmuckgürtel heraus, der geschickt an den Hüften befestigt ist und einen Sarong auf den Lenden hält, während Schleier ihre Beine frei lassen. Das erste Foto zeigt eine Passage aus dem ersten Tanz von Mata-Hari, der durch Serpentinenbewegungen gekennzeichnet ist. In der zweiten Einstellung ahmt Mata-Hari eine Prinzessin nach, die nach einem Sturm im Mondlicht in einem Garten spazieren geht, um die Passionsblume zu pflücken. Hinter ihr haben die folgenden ihre Haltung geändert, spielen aber dennoch eine dekorative Rolle: Sie bilden ein Dreieck, in dessen Mitte die Silhouette von Mata-Hari auftaucht, die anmutig einen ihrer Schleier lüftet, als wollte sie ihr Gesicht verbergen. Auf dem dritten und vierten Bild tanzt Mata-Hari mit einem Speer in der Hand zu Ehren des kriegerischen Skanda. Das letzte Foto zeigt einen lächelnden Mata-Hari, der gewunden tanzt, bevor er langsam die Blätter zu Ehren von Shiva abstreift. In dieser außergewöhnlichen Umgebung erhielt die schöne Holländerin unter der Schirmherrschaft eines angesehenen Orientalisten wie Guimet ihre Legitimität als javanische Tänzerin.

Interpretation

Zwischen ethnologischer Neugier und künstlerischer Erfindung

Diese Ausstellung eröffnete Mata-Hari eine glänzende internationale Karriere, die 1906 von seinem Auftritt in gekrönt wurde Der König von Lahore von Jules Massenet in Monte-Carlo. Von Komponisten wie Puccini und Schauspielern wie Réjane bewundert, wird sie jedoch von Diaghilev gemieden, der sich weigert, sie einzustellen. "Sie wusste kaum, wie man tanzt, aber sie wusste, wie man sich allmählich auszieht und einen langen dunklen Körper bewegt, dünn und stolz", schreibt Colette.

Ab 1910 beginnt der Stern von Mata-Hari zu sinken. Während des Ersten Weltkriegs führten das Bedürfnis nach Geld und der Wunsch, nach Frankreich zurückzukehren, um einen Liebhaber zu finden, den Künstler auf den Weg der Spionage zum Wohle der Deutschen. Sie wurde im Februar 1917 verhaftet und am 17. Oktober im Morgengrauen erschossen, nachdem ein Prozess hinter verschlossenen Türen stattgefunden hatte. Ein treuer Freund, M.e Clunet übernahm die Verantwortung für ihre Verteidigung, um sie vor einer Strafe zu retten, die, wie später gezeigt wurde, unverhältnismäßig war. Mata-Haris Mut angesichts des Exekutionskommandos macht sie zu einer legendären Figur. So verschwindet eine Künstlerin, die wusste, wie man Exotik und Erotik, Askese und Sinnlichkeit kombiniert, indem sie die widersprüchlichen Tendenzen ihrer Zeit verkörpert. Das Interesse an exotischen Ländern blieb jedoch nach dem Ersten Weltkrieg sehr groß.

  • Exotik
  • tanzen

Literaturverzeichnis

BRAGANCE, Anne, Mata Hari: Puder in den Augen, Paris, Belford, 1995. COLLAS, Philippe, Mata Hari: ihre wahre Geschichte, Paris, Plon, 2003. KUPFERMAN, Fred, Mata Hari: Träume und Lügen, Bruxelles-Paris, Éditions Complexe, 2005 (1. Aufl. 1982) LOUBIER, Jean-Marc, Mata Hari, die Opfer, Paris, Acropole, 2000. TURBERGUE, Jean-Pierre (Regie), Mata-Hari: Die geheime Akte des Kriegsrats, Paris, kursive Ausgaben, 2001.

Um diesen Artikel zu zitieren

Gabriella ASARO, "Exotik und Erotik in der Belle Époque: Mata-Hari im Guimet Museum"


Video: Erotic Museum Barcelona