Ex-Foto von 1662

Ex-Foto von 1662

Schließen

Titel: Porträt von Mutter Agnès Arnauld und Schwester Catherine de Sainte-Suzanne, bekannt als L’Ex-voto.

Autor: von CHAMPAIGNE Philippe (1602 - 1674)

Schule : Französisch

Erstellungsdatum : 1662

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 165 - Breite 229

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand

Lagerraum: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais (Louvre-Museum) / Franck Raux

Bildreferenz: 07-524396 / INV1138

Porträt von Mutter Agnès Arnauld und Schwester Catherine de Sainte-Suzanne, bekannt als L’Ex-voto.

© Foto RMN-Grand Palais (Louvre-Museum) / Franck Raux

Erscheinungsdatum: Januar 2014

Akademischer Inspektor Stellvertretender akademischer Direktor

Historischer Zusammenhang

Eine wundersame Heilung

Zu der Zeit, als er dieses Gemälde malte, war Philippe de Champaigne ein bekannter und anerkannter Künstler. Marie de Medici, dann Richelieu und Ludwig XIII. Sowie Anne von Österreich unter der Regentschaft, schätzten sein Talent und machten ihn zum offiziellen Maler des Hofes.

1656 stärkt das Abnehmen des Schleiers von seiner Tochter Catherine die Verbindungen, die er einige Jahre zuvor mit Port-Royal geknüpft hatte1. Schwester Catherine war zwei Jahre lang in ihren Beinen gelähmt und sagte, sie sei am 6. Januar 1662 am Ende einer letzten Novene spontan geheilt worden2. Nach dem Verschwinden von zwei weiteren seiner Kinder nimmt Philippe de Champaigne diese Heilung als Wunder wahr und bietet das Gemälde der Gemeinde Port-Royal (ex-voto) an, die auch die Bedrohungen für das Kloster besänftigen könnte.

Diese Heilung erfolgt in einem Krisenkontext in Port-Royal. Die weibliche Gemeinschaft hält an den jansenistischen Thesen fest3 - wonach der Mensch sein Heil nur aus der göttlichen Gnade ableitet, von der er sich dennoch als würdig erweisen muss, indem er seine eigene Konkupiszenz besiegt - und sie weigert sich, die Form von 1657 zu unterzeichnen, in der fünf Sätze von Jansenius verurteilt werden, mit der Begründung, dass das Werk des 1640 veröffentlichten Theologen, derAugustinusenthält sie nicht. In diesem Zusammenhang ist Schwester Catherines Heilung ein Zeichen göttlicher Gnade und eine Unterstützung Gottes für die Lösung der Nonnen.

Bildanalyse

Eine intime und abgespeckte Szene

Philippe de Champaignes Werk ist ein Doppelporträt, das seine perfekte Bildbeherrschung bezeugt. Rechts mit ausgestreckten Beinen Schwester Catherine de Saint-Suzanne; links Mutter Agnès Arnauld. Die beiden Frauen beobachten sich nicht, aber ihre Blicke erheben sich und laufen ruhig auf einem Nicht-Rahmen der Leinwand zusammen. In einer betenden Position trägt jeder ein religiöses Accessoire, einen Rosenkranz für die Mutter und ein Medaillon-Reliquiar für die Schwester. Das an die Wand genagelte Holzkreuz hebt sich von einem grauen Hintergrund ab, der unter dem Einfluss des Verfalls teilweise bricht. Ihre Anwesenheit ist ein Echo der Auferstehung von Schwester Catherine sowie eine Erinnerung an das ultimative Opfer, das die unüberwindliche Kraft der göttlichen Gnade bezeugt.

Der Raum ist dunkel und schwach beleuchtet. Ein Lichtstrahl ohne sichtbaren Ursprung fällt auf Mutter Agnès Arnauld und auf die Beine von Schwester Catherine, die Gegenstand der wundersamen Heilung ist. Die Gesichter der beiden Nonnen scheinen jedoch auch ein Innenlicht zu tragen. Scharf in diesem Universum in Beige- und Grautönen, das Rot der Kreuze und das Schwarz der Segel umrahmen die beiden Gesichter und verstärken ihre Entwicklung.

Die Demut, die nackten Knochen und die Sparmaßnahmen des Ortes entsprechen denen der Nonnen, die ihr Leben Gott gewidmet haben: Bure-Robe, genagelter Boden, nackte Wand, Riss in der Wand. Die Möbel sind sehr einfach und bestehen aus einem Sessel, einem Hocker und einem Stuhl, auf dem ein Buch ruht, wahrscheinlich das Gebetbuch von Schwester Catherine.

In dieser Situation scheint die Zeit in einer absoluten Gegenwart zu schweben, auf die der Zustand der Nasenstase reagiert. Oben links, dem Arzt von Port-Royal, Hamon oder dem Theologen Arnauld zugeschrieben und von Philippe de Champaignes Neffen Jean-Baptiste geschrieben, verdeutlicht eine lateinische Inschrift den Gegenstand der Szene, indem sie als Bildunterschrift an der Tafel: „Für Christus, den einzigen Arzt für Körper und Seelen. Schwester Catherine Susanne de Champaigne, nach einem Fieber von vierzehn Monaten, das durch seine Hartnäckigkeit und das Ausmaß der Symptome die Ärzte erschreckt hatte, während die Hälfte des Körpers fast gelähmt war, war die Natur bereits erschöpft und die Ärzte l 'hatte aufgegeben, sich mit Mutter Catherine Agnès durch ihre Gebete in einem Augenblick verbunden, nachdem sie vollkommene Gesundheit wiedererlangt hatte, bot sich wieder an. Philippe de Champaigne, dieses Bild eines so großen Wunders und ein Beweis für seine Freude, präsentiert im Jahr 1662.4 »

Interpretation

Ein jansenistisches Gemälde?

Der Blick der Nonnen zieht den Leser zu einer kontemplativen und spirituellen Erhebung. Das Fehlen eines Hintergrunds bringt den Betrachter in das Bild, in dem alles im Vordergrund steht, und das Fehlen überflüssiger Details unterstreicht die Wesentlichkeit der Szene: Die wirksame Anmut ermöglichte die Heilung der Schwester, während dass die Fürsprache der Mutter die Bedeutung der betenden Gemeinschaft unterstreicht. Während die Nonnen Gott danken, erfüllt das Werk selbst eine identische Funktion und spiegelt die spirituelle Intensität des Klosterlebens in Port-Royal wider. Philippe de Champaigne malte eine religiöse Kamera, in der die „verborgene Gegenwart“ der göttlichen Gnade offenbart wird. Das Gemälde wäre daher sowohl ein Opfer des Malers für die Heilung seiner Tochter als auch das Zeugnis eines Christen zugunsten der sichtbaren Manifestationen unsichtbarer Gnade. In diesem Sinne zeigt die Leinwand ein Thema, das der jansenistische Theologe Antoine Arnauld ausführlich entwickelt hat.

Die daraus resultierende Gelassenheit steht im Gegensatz zu den Turbulenzen, unter denen die Gemeinde in den letzten Jahren gelitten hat. Dieses Gemälde ist nicht nur ein Opfer für Gott - ein Ex-Voto -, sondern auch ein Opfer für die Gemeinde und eine Unterstützung für Port-Royal, das Hauptzentrum des französischen Jansenismus und ein Anziehungspunkt für Franzosen, die in eine tiefgreifende Erneuerung verliebt sind. spirituell. Die Verfolgung, deren Opfer Port-Royal war, verdoppelte sich jedoch zwischen 1664 und 1669.

  • Bourbonen
  • Katholizismus
  • Klerus
  • Frauen
  • Kloster
  • Paris
  • Religion
  • Religiöses Leben
  • Großes Jahrhundert
  • religiöser Konflikt
  • Jansenismus
  • Verfolgungen
  • Königlicher Hafen

Literaturverzeichnis

· Monique COTTRET, „La querelle janséniste“, in Jean-Marie MAYEUR, Charles PIETRI, Luce PIETRI, André VAUCHEZ und Marc VENARD (Hrsg.), Geschichte des Christentums von seinen Anfängen bis heute, Band IX "Das Zeitalter der Vernunft (1620-1750)", Paris, Desclée, 1997.

Bernard DORIVAL, Philippe de Champaigne (1602-1674): Leben, Werk und das Werkverzeichnis des Werkes, Paris, Laget, 1976.

Louis MARIN, Philippe de Champaigne oder die verborgene Präsenz, Paris, Hazan, umg. 35/37, 1995.

Alain TAPIÉ und Nicolas SAINTE-FARE GARNOT (Regie), Philippe de Champaigne (1602–1674). Zwischen Politik und Hingabe, Paris, R. M. N., 2007.

Anmerkungen

1. Zu dieser Zeit war das Kloster von Port-Royal eine Brutstätte der katholischen Reformen; er wird eines der Symbole des politischen und religiösen Protests angesichts des aufkommenden königlichen Absolutismus. Die Gebete wurden an neun aufeinander folgenden Tagen wiederholt. 3. Religiöse Bewegung, dann politisch, die sich als Reaktion auf bestimmte Entwicklungen in der katholischen Kirche und auf den königlichen Absolutismus entwickelte. 4. Übersetzung von Louis Marin, in Louis Marin, Philippe de Champaigne oder die verborgene Präsenz, Paris, Hazan, 1995.

Um diesen Artikel zu zitieren

Jean HUBAC, "Ex-Voto von 1662"


Video: Clase en vivo 1Computación2020-2