Die Entwicklung des Bauernbildes

Die Entwicklung des Bauernbildes

  • Der Meridian oder die Siesta.

    VAN GOGH Vincent (1853 - 1890)

  • Heu.

    BASTIEN-LEPAGE Jules (1848 - 1884)

  • Der Angelus.

    MILLET Jean-François (1814 - 1875)

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Titel: Der Meridian oder die Siesta.

Autor: VAN GOGH Vincent (1853 - 1890)

Erstellungsdatum : 1889

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 73 - Breite 91

Technik und andere Indikationen: Gemalt nach einem Holzschnitt von Jacques Adrien Lavieille, der eine der vier Stunden des Tages reproduziert, die 1858 von J. F. Millet gezeichnet wurden. Öl auf Leinwand

Lagerort: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Bildreferenz: 96DE19988 / RF 1952-17

Der Meridian oder die Siesta.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Titel: Heu.

Autor: BASTIEN-LEPAGE Jules (1848 - 1884)

Schule : Realismus

Erstellungsdatum : 1877

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 160 - Breite 195

Technik und andere Indikationen: Ölgemälde auf Leinwand

Lagerort: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Bildreferenz: 94DE53282 / RE 2748

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Titel: Der Angelus.

Autor: MILLET Jean-François (1814 - 1875)

Schule : Realismus

Erstellungsdatum : 1857

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 55,5 - Breite 66

Technik und andere Indikationen: Im Auftrag von Thomas Gold Appleton im Jahr 1857, der keine Lieferung entgegennahm. Öl auf Leinwand

Lagerort: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Website von C. Jean

Bildreferenz: 90EE7 / RF 1877

© Foto RMN-Grand Palais - C. Jean

Erscheinungsdatum: Juni 2013

Historischer Zusammenhang

Im XIXe Jahrhundert werden die Bauern manchmal als rückständige Bestien beschrieben, manchmal als reine und tugendhafte Arbeiter. Es sind vor allem die Physiokraten, die sie für den Archaismus kritisieren, in dem sie vegetieren: Ihre Leidenschaft für das Land lenkt sie von produktiven Investitionen ab, Routine lässt sie neue Pflanzen und moderne Techniken ignorieren. Es ist richtig, dass in den 1820er Jahren beispielsweise Grundstücke von 1 bis 5 Hektar drei Viertel der landwirtschaftlichen Betriebe und nur 17% des gesamten Wertes ausmachten. „Ländliche Mehrheit, Schande über Frankreich! "Rief der junge republikanische Abgeordnete Gaston Crémieux 1871 aus.

Im Vergleich dazu wirken die in diesen drei Gemälden ruhenden Bauern seltsam friedlich, eingehüllt in eine Gelassenheit, die dem Betrachter vermittelt.

Bildanalyse

Im Der Meridian von Van Gogh unterbrechen ein paar Schnitter ihren endlosen Tag mit einem Nickerchen im Schatten eines Mühlsteins. "Das Mittagsschläfchen, schreibt der Historiker Maurice Agulhon," ermöglicht es Ihnen, wieder zu Kräften zu kommen, aber nicht die "große Hitze" zu vermeiden, die um zwei, drei oder vier Uhr mittags kaum geringer sein wird "(im G. DUBY, A. WALLON (dir.), Geschichte des ländlichen Frankreich, t. III, Höhepunkt und Krise der bäuerlichen Zivilisation, 1789-1914Le Seuil, 1976, p. 326). Van Gogh bringt die extreme Hitze dieses Augusttages hervor, indem er nur zwei intensive und kontrastierende Farben verwendet, Goldgelb und Hellblau.

Heu de Bastien-Lepage vermitteln durch ihre Grün- und Weißtöne einen Eindruck von Frische, trotz der prallen Sonne, die die Felder im Hintergrund blendet. Die sehr hohe Horizontlinie stellt die beiden Schnitter in der Mitte des Feldes auf und unterstreicht die tiefe Affinität, die die Bauern mit dem Land verbindet. Wie die Bauern von Van Gogh gewinnt die Bäuerin von Bastien-Lepage ihre Kraft zurück, benommen, ihr Gesicht rot und schwitzend; sein fester Blick sieht nichts “, sagt der Maler selbst. Der Rest ist auch das, was der Bauer am Ende des Tages verdient hat, wenn die Nacht ihn zwingt, die Arbeit einzustellen.

Der AngelusMillets Meisterwerk erinnert an diesen Moment. Zu einer Zeit, in der die Zeit nicht genau gemessen wird, prägen die drei Engel das tägliche Leben der Landbevölkerung. Der abendliche Angelus schwingt bei Einbruch der Dunkelheit mit. Es gibt dem Bauern einen biologischen Rhythmus und weckt gleichzeitig eine "Intensität des Zuhörens". Ausgehend vom Glockenturm im Hintergrund des Gemäldes heiligt es Zeit, aber auch Raum: Es begrenzt durch den Klang eine "beruhigende Territorialität". Der Angelus ist bemerkenswert für die zurückhaltende Emotion, die Religiosität, die seine frommen Silhouetten inspirieren. Die spirituelle Dimension des Gemäldes, die durch seinen Realismus nicht geschwächt wird (Zeuge der Heugabel und der Schubkarre), trug stark zur "Erfindung des ewigen Bauern" bei.

Interpretation

Der Frieden dieser Bilder kommt aus der Welt der Unschuld und Güte, die viele Schriftsteller wie George Sand im Gefolge von Rousseau gemalt haben und die vom idealistischen Sozialismus der Revolution von 1848 geprägt sind. Dieser linke Agrarismus wird darauf reagieren Ende des Jahrhunderts ein rechter Agrarismus, inspiriert von der Angst vor der Industrialisierung und der Entwicklung der Arbeiterklasse.

In den 1880er und 1890er Jahren, zu einer Zeit, als der ländliche Exodus, die Reblauskrise, das Wachstum der Industrie und die wirtschaftliche Depression die ländliche Welt schwer belasteten, begannen die Agrarier, eine Bauernschaft zu verteidigen dass sie alle Tugenden schmücken. Für Landwirte aller Art kennen die Stadt und die Fabrik nichts als Fieber, hektische Aktivitäten, ungesunde Ängste, während die Landschaft eine Oase des Friedens ist. Die Gelassenheit der Felder und der heilige Rest des Bauern widersetzen sich den ständigen Turbulenzen, die die Stadt zu einer modernen Hölle machen. Dieses Thema läuft bis Die Erde, die stirbt von René Bazin und bei Zurück zur Erde von Jules Méline, Minister für IIIe Republik, die empfahl, in "das nahrhafte Land der fruchtbaren und ewigen Menschheit" zurückzukehren.

  • ländlicher Exodus
  • Bauern
  • landwirtschaftliche Arbeit
  • ländliches Leben
  • Arbeiterklasse

Literaturverzeichnis

Pierre BARRAL, Die französischen Agrarier von Méline bis Pisani, Paris, Arman Colin, Nationale Stiftung für Politikwissenschaft, 1968.

Caroline und Richard BRETTEL, Die Maler und der Bauer im 19. Jahrhundert, Genf, Skira, 1983.

Jean-Claude CHAMBOREDON, "Gemälde der sozialen Beziehungen und Erfindung des ewigen Bauern: die beiden Manieren von Jean-François Millet", Sozialwissenschaftliches ForschungsverfahrenNr. 17-18, November 1977.

Alain CORBIN, Die Glocken der Erde. Klanglandschaft und sensible Kultur auf dem Land im 19. Jahrhundert, Paris, Albin Michel, 1994.

Um diesen Artikel zu zitieren

Ivan JABLONKA, "Die Entwicklung des Bauernbildes"

Verbindungen


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