Das Ethnographie-Spektakel

Das Ethnographie-Spektakel

  • Karibik

    BONAPARTE Roland (1858 - 1924)

  • Zoologischer Akklimatisierungsgarten, Hottentotten

  • Zoologischer Akklimatisierungsgarten, Lappen

© Musée du Quai Branly - Jacques Chirac, Dist. RMN-Grand Palais / Quai Branly Museumsbild - Jacques Chirac

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Titel: Zoologischer Akklimatisierungsgarten, Hottentotten

Autor:

Erstellungsdatum : 1888 -

Maße: Höhe 134 cm - Breite 87 cm

Technik und andere Indikationen: Lithographie, Papier (Material)

Lagerort: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles BerizziLink zum Bild

Bildreferenz: 05-513767 / 61.18.38F

Zoologischer Akklimatisierungsgarten, Hottentotten

© RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles Berizzi

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Titel: Zoologischer Akklimatisierungsgarten, Lappen

Autor:

Erstellungsdatum : 1889 -

Technik und andere Indikationen: Lithographie, Papier (Material)

Lagerort: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles BerizziLink zum Bild

Bildreferenz: 05-513827 / 735453F

Zoologischer Akklimatisierungsgarten, Lappen

© RMN-Grand Palais (MuCEM) / Jean-Gilles Berizzi

Erscheinungsdatum: Juni 2020

Historischer Zusammenhang

Geburt einer Freizeitindustrie

Die Proben exotischer Völker, die ab 1877 im Jardin d´Acclimatation vorgestellt wurden, waren Gegenstand einer permanenten Inszenierung, wie Fotos und Werbeplakate zeigen. Beide Arten von Bildern versuchen, die Loyalität der Betrachter zu gewinnen, indem sie ihnen Neuheit und Neuheit versprechen, Entdecker zu werden, die nur einen Steinwurf von der Stadt des Lichts entfernt sind.

Bildanalyse

Event machen

Das Klischee des Geographen Bonaparte organisiert eine Inszenierung mitten im Theater, in der sich die 17 von ihm fotografierten Karibiken entwickeln müssen. Die Komposition multipliziert die horizontalen Linien (Bühne, Kanu, Draht) und vertikalen Linien (Vorhänge, Palmen, Paddel) und macht diese Szene der Überquerung aus Wasser und Amerika ziemlich künstlich. Das europäische Dekor des XIXe Jahrhundert dominiert die sitzenden Schauspieler, gebündelt in einem Handwerk, das man sich typisch für vorindustrielle Zeiten vorstellt. Wenn die älteren Männer versuchen, ihre natürlichen Gesten nachzuahmen (ihren Bogen beugen, rudern, ihre Autorität als Anführer durchsetzen), ruiniert die Linie der hängenden handwerklichen Keramik, die wahrscheinlich darüber hinaus zum Verkauf bestimmt ist, die Wirkung von vollständig echt gesucht.

Im vertikalen Format das Poster Hottentotten präsentiert im Sinne der Höhe zwei Szenen, an denen nur Männer (Kampf, oben) oder Frauen (Leben im Dorf, unten) beteiligt sind. Seine Zusammensetzung basiert auf einer Formel, die sich bereits für Theater und andere Cafés sowie für den Zoologischen Garten bewährt hat, dessen Name oben und in Rot deutlich zu erkennen ist. In der Mitte ist der Name der zu jeder Jahreszeit ausgestellten Personen hier leicht stilisiert mit einer abgerundeten Form, die an die sehr abgerundeten Formen der weiblichen Profile zu erinnern scheint. Das Poster verspricht den Besuchern, mit einem Rahmen exotischer Vegetation, der die reale Situation vor den Toren von Paris verwischt, ins Herz des Dschungels gebracht zu werden. Mit ihrer Tierhaut und ihrer Nacktheit, ihren Waffen und ihrem archaischen Lebensraum symbolisieren diese Afrikaner eine wilde Welt, die endlich in Reichweite ist.

In der folgenden Saison kommen Lappen aus Röraas in Norwegen nach Paris. Das Plakat, auf dem dieses Ereignis angekündigt wird, verwendet identische Prinzipien, spielt jedoch diesmal mit den Auswirkungen von Schnee und Eis (weißer Ausschnitt des Wortes "Akklimatisierung") und ersetzt die Vegetation durch einen Rahmen aus geschnittenen Zweigen, die in der Lappischer Lebensraum. Anstelle einer nachgestellten Schlacht zeigt die Szene oben eines der Hauptmerkmale ihrer Lebensweise: Nomadismus auf Schlitten und die enge Verbindung mit teilweise domestizierten Rentieren. Die friedliche Atmosphäre und die wenig typisierten Gesichter, die weiße Haut und die Kostümelemente führen zu einer zeitlichen und nicht ethnischen Distanz zum Europäer des späten 19. Jahrhunderts.e Jahrhundert. Die vielen dekorativen Details deuten darauf hin, dass diese Menschen im Gegensatz zu den Afrikanern, für die im Vorjahr geworben wurde, kulturbegabt sind.

Interpretation

Eine profitable Touristenattraktion

Dies ist das zweite Mal, dass Lappen nach dem immensen Erfolg von 1878 in Paris präsentiert wurden, angeheizt durch die Weltausstellung (985.000 Besucher für zwei Ausstellungen, Lappen im Winter und Gauchos im Sommer). Die Wende zur kommerziellen Ausbeutung fand 1886 mit den Singhalesen statt: Es wurde ein Programm gedruckt, in dem verkündet wurde, dass die Ausstellung "eine Weltreise auf dem Rasen des Gartens, eine Weltreise in wenigen Stunden" sein sollte. Das Kommen der Ashantis (1887) und die anschauliche Darstellung des kolonialen Abenteuers in Westafrika gaben den spektakulären und sensationellen Ton für die Ausstellungen des folgenden Jahrzehnts an. Der Jardin d'Acclimatation wurde dann der Konkurrenz des Champ-de-Mars und des Casino de Paris ausgesetzt, die 1893 Dahomeans begrüßten, die zur Weltausstellung in Chicago gingen. Darüber hinaus erschienen 1889 in Paris die Dörfer der vom republikanischen Frankreich kolonisierten Völker. Wenn es schwierig ist, die Unterstützung der Öffentlichkeit für die Thesen der kolonialistischen Herrschaft zu messen, zeugen die immer noch hohe Besucherzahl, der außergewöhnliche Verkauf von Postkarten und die Masse an Zeitungsartikeln von einer gewissen Begeisterung für dieses Treffen, bei dem das Raster liegt materialisiert eine offensichtliche Hierarchie.

Die Professionalisierung dieser Attraktion hat mehrere Konsequenzen. Die Eingeborenen erhalten allmählich bessere Bedingungen und manchmal einen Status. Dies war bereits bei den Lappen der Fall, einem nordeuropäischen Volk, das zuvor in Skandinavien "tourte" und dessen Agenten eine Gehaltsabrechnung aushandelten. Die 1882 transplantierte Karibik wurde von einem weißen Mann missbraucht, der ihr Vertrauen gewonnen hatte, und die 1889 ausgestellten Hottentotten wurden wahrscheinlich gewaltsam rekrutiert. Um Aufstände zu vermeiden und das Risiko einer Depression zu verringern, forderten die Organisatoren schnell, dass ganze Familien die Reise antreten. Infolgedessen haben sich einige Gruppen auf die Inkarnation von Stämmen mit eher vagen Identitäten spezialisiert und die "Tipps" dieses neuen Berufs weitergegeben: wildes Extra. Die großen gesammelten Geldsummen, die der Gründer des Jardin Étienne Geoffroy Saint-Hilaire jedes Jahr begrüßt, machen die Ausstellungsorganisatoren zweifellos verständnisvoller, wenn sie mit eher begrenzten Anfragen konfrontiert werden. Die Öffentlichkeit will wilde Tiere bewundern, ist aber bestürzt über die Menschlichkeit dieser Männer, Frauen und Kinder, die hinter einem Tor geparkt sind. Die in der Presse veröffentlichten Kommentare zeigen ein Bewusstsein für die große Relativität der Unterschiede zwischen den Rassen. Die Integration in eine etablierte Unterhaltungsindustrie fördert daher expliziten Rassismus ebenso wie implizit.

  • Ethnographie
  • Paris
  • Akklimatisationsgarten
  • Poster
  • Werbung
  • Erdkunde
  • Hobbys
  • Südafrika
  • Lappland

Literaturverzeichnis

Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Sandrine Lemaire (Regie), Menschliche Zoos und Kolonialausstellungen : 150 Jahre Erfindungen des Anderen, Paris, La Découverte, 2011.

Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Nanette Jacomijn Snoep (Regie), Ausstellungen : Die Erfindung des Wilden, Paris, Actes Sud, Quai Branly Museum, 2011.

Catherine Hodeir, Michel Pierre, Die Kolonialausstellung, Brüssel, Complex, 1991.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "L’ethnographie-Spektakel"


Video: Digital Storytelling by Hans Tullmann