Die Geburtenrate in Frankreich

Die Geburtenrate in Frankreich

  • Fruchtbarkeit von Emile Zola.

    TOURNON Raymond (1870 - 1919)

  • Die größte Gefahr, die Frankreich bedroht, ist der Rückgang der Geburtenrate.

    ANONYM

Fruchtbarkeit von Emile Zola.

© Zeitgenössische Sammlungen

Die größte Gefahr, die Frankreich bedroht, ist der Rückgang der Geburtenrate.

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Januar 2006

Historischer Zusammenhang

Ab dem Ende des 18. Jahrhundertse Frankreich wird durch einen frühen Rückgang der Geburtenraten veranschaulicht, was ein einzigartiges Merkmal seiner Demographie ist. Die Geburtenrate stieg von 31,2 ‰ zwischen 1816 und 1830 auf 26,3 ‰ unter dem Zweiten Reich und erreichte 1911 19,6 ‰. So stieg zwischen 1851 und 1911 die deutsche bzw. britische Bevölkerung um 57,8% und 42,8%, die französische Bevölkerung wächst nur um 9%! Nach der Niederlage von 1870 wurde dieses Phänomen, das Anti-Malthusianer wie Jacques Bertillon, Paul Leroy-Beaulieu und Arsène Dumont dem Mangel an französischer Vitalität angesichts der deutschen Dynamik zuschrieben, zu einem politischen Thema. Die anti-malthusianische Propaganda nimmt ihre Stimme wieder auf, verbindet sich jedoch weitgehend wieder mit Themen, die aus der Vorkriegszeit stammen.

Bildanalyse

Das glückliche Familienmodell

Das Plakat aus der Zeit vor 1914 kündigt zu Werbezwecken die bevorstehende Veröffentlichung von Emile Zolas Roman an Fruchtbarkeit In der Zeitung Dämmerungdes radikalen Gehorsams. Dieses 1885 verfasste und 1899 veröffentlichte Werk bildet den ersten Band seiner „Vier Evangelien“. Im Herzen, wenn nicht im Zentrum dieser Abbildung, stillt eine Mutter ihr Kind. Zu seiner Rechten zurückgesetzt, die Wächterfigur des Mannes und um die Familie herum, zwar noch klein auf dem Plakat, aber Marianne, die Heldin von Fruchtbarkeitwird sein Leben beenden, umgeben von seinen einhundertdrei Nachkommen. Der reife Weizen (im Dorf Chantebled) lässt den Wohlstand oder den Erfolg dieser glücklichen Familie aufgrund seiner großen Anzahl aus der Arbeiterklasse (wie die Werkzeuge, der Korb oder die Kostüme belegen) vorstellen. In einer einfachen und ruhigen Atmosphäre spielen und pflücken Kinder Blumen.

Das Plakat von 1924 stammt von der Nationalen Allianz für das Wachstum der französischen Bevölkerung, die 1896 gegründet und 1913 als gemeinnützig anerkannt wurde. In seiner Form ist es von Bildungsgremien inspiriert, die für Schulen wie z Die Maximen (die sie überaus gesprächig machen) und die mit Zahlen illustrierten Figuren zeigen dies, indem sie moralischen Diskurs und behauptete Wissenschaftlichkeit verbinden. Sie fordert Ethik, Pflicht und persönliches Wohlergehen, um dieselbe Botschaft wie vor dem Krieg expliziter zu verbreiten, und erinnert an die verschiedenen natalistischen Maßnahmen des Staates. Auch sie lobt die Freuden einer großen Familie, ein Glück, dem sie die Not eines einsamen alten Mannes gegenüberstellt. Der gebeugte Rücken des alten Mannes steht im Gegensatz zu der Dynamik, die das Bild der Familie aus seiner Diagonale zieht, wie auch der, die durch die Erhebung des Kindes in der zentralen Vignette erzeugt wird.

Interpretation

Politische Unterschiede und kulturelle Konvergenzen

Diese Plakate, die alle Teil der anti-malthusianischen Bewegung sind, weisen dennoch unbestreitbare Unterschiede auf. Die Broschüre und das Plakat von 1924, die im Mittelpunkt ihres Themas (oder ihres Entwurfs) standen, bedrohten Frankreich und diese Mittel, die gemeinsam die Armee und die Geburtenrate sind. Dieser Diskurs über Krieg und Frieden oder die Verteidigung der "Rasse und ihres Samens" fehlt natürlich in Zolas Roman und auf dem Plakat, das ihn illustriert. Sein Held, Mathieu Froment, ist ein Bauer, dessen Werk (dieses andere "Evangelium" von Zola) allein erhaben ist. Zumindest diese unterschiedlichen Abbildungen zeigen die gleiche Sicht auf die Familie, ihre Werte und die Rollenverteilung innerhalb der Familie. Die Arbeit (oder der Kampf) fällt überall auf Männer, Väter und Söhne. Es liegt an Frauen (Müttern und Töchtern), Kinder zur Welt zu bringen, sie zu stillen und die Familie zu ernähren (wie die verschiedenen Objekte zeigen: Korb, Topf, Suppenterrine). Für das Glück und den Wohlstand aller. Es ist klar, dass diese intensive Propaganda fast keine Auswirkungen auf die sexuellen Praktiken der Franzosen und die Geburtenrate hatte.

  • Demographie
  • Familie
  • Werbung
  • Kampagne
  • MwSt

Literaturverzeichnis

André ARMENGAUD Die Franzosen und MalthusParis, PUF, 1976. Pierre CHAUNU, Gérard-François DUMONT, Jean LEGRAND und Alfred SAUVY Faltiges Frankreich: die Bedingungen für die Erneuerung Paris, Hachette, Slg. "Pluriel", 1979. Jacques DUPAQUIER (dir.) Geschichte der französischen Bevölkerung, Band III "Von 1789 bis 1914" Paris, PUF, 1988. Alfred SAUVY La Vieillesse des NationsParis, Gallimard, Slg. "& Nbps; Tel & nbps;", 2000. Emile ZOLALes Quatre Evangiles.FéconditéParis, Fasquelle, 1899, Reed. L'Harmattan, 1994.

Um diesen Artikel zu zitieren

Danielle TARTAKOWSKY, "Niedrige Geburtenrate in Frankreich"


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