Der revolutionäre Vernunftkult im Jahr II

Der revolutionäre Vernunftkult im Jahr II

  • Innenausstattung des Tempels der Vernunft in Saint-Maurice de Lille mit der Freiheitsstatue.

    Sehr Francois

  • Landhausdekor für den Tempel der Vernunft in Saint-Maurice de Lille.

    Sehr Francois

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Titel: Innenausstattung des Tempels der Vernunft in Saint-Maurice de Lille mit der Freiheitsstatue.

Autor: SEHR François (-)

Erstellungsdatum : 1794

Datum angezeigt: 1794

Maße: Höhe 48 - Breite 38,5

Technik und andere Indikationen: Aquarell

Lagerort: Website des North Departmental Archives

Kontakt Copyright: © North Departmental Archives - Foto J.-L. Thieffry

Bildreferenz: Museum 333/21

Innenausstattung des Tempels der Vernunft in Saint-Maurice de Lille mit der Freiheitsstatue.

© North Departmental Archives - Foto J.-L. Thieffry

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Titel: Landhausdekor für den Tempel der Vernunft in Saint-Maurice de Lille.

Autor: SEHR François (-)

Erstellungsdatum : 1794

Datum angezeigt: 1794

Maße: Höhe 48 - Breite 38,5

Technik und andere Indikationen: Aquarell

Lagerort: Website des North Departmental Archives

Kontakt Copyright: © North Departmental Archives - Foto J.-L. Thieffry

Bildreferenz: Museum 333/22

Landhausdekor für den Tempel der Vernunft in Saint-Maurice de Lille.

© North Departmental Archives - Foto J.-L. Thieffry

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Lille und der revolutionäre Kult

In der französischen Geschichte führte die "Entchristianisierung" ab dem zweiten Jahr in Brumaire (November 1793) zur einzigen Unterbrechung des katholischen Gottesdienstes für mindestens ein Jahr und im ganzen Land. Es bleibt den Gemeinden überlassen, über die Zuordnung der Kirchen zu den von den Bürgern gewählten Gottesdiensten zu entscheiden. Anbetungszeremonien werden abgeschafft, auch wenn christlicher Widerstand und Beständigkeit bestehen bleiben.

Eine Reihe neuer Zeremonien, die als "revolutionäre Kulte" bezeichnet werden, wird eingerichtet. Die Zeremonien werden Regisseuren, "Bürgerkünstlern" wie David oder Marie-Joseph Chénier [2], anvertraut und als Propagandamittel organisiert, um die Unterstützung der Bevölkerung für die Revolution zu generieren.

Im September 1793 beschloss der Stadtrat von Lille, die Kirche Saint-Maurice in einen Tempel der Vernunft zu verwandeln. Das Ende des Terrors unterbrach jedoch nicht die im zweiten Jahr geborenen republikanischen Zeremonien, die bis zum Ende des Verzeichnisses andauerten, als diese Dekoration verschwand.

Bildanalyse

Der Rahmen der offiziellen Anbetung

Die Kirche wurde von all ihren religiösen Ornamenten und Gemälden befreit, und um ihren Umfang herum sind Tribünen gebaut. Für das Fest der Föderation von Lille verwendet Verly leichte und preiswerte Materialien: Holz, Leinwand, Stoff. In der Mitte des Gebäudes platziert er einen Rahmen, der den Berg darstellt. Auf dem Hügel steht eine Freiheitsstatue des Douaisianischen Bildhauers Charles-Louis Corbet. Liberty wird von einer jungen Frau dargestellt, die im antiken Stil drapiert ist, eine phrygische Mütze trägt und eine Bürgerkrone in der linken Hand hält. Hergestellt aus Marmor, kostete es 40.000 Pfund. Um die Säulen des Gebäudes herum stehen bemalte Bäume, deren Laub zu den Gewölben hinaufsteigt. Antike Prozessionen, die in Ruinen eingraviert sind, scheinen die Paraden vorzuzeichnen, die von einem offiziellen revolutionären Kult unter freiem Himmel organisiert werden und deren Ende die in einen Tempel verwandelte Kirche ist.

Hinter dem Berg ist eine Trompe l'oeil-Dekoration skizziert, die eine ländliche Landschaft mit felsigem Boden darstellt, die das zweite Aquarell im Detail zeigt. Ein Blitz, der die Wolken der Dunkelheit durchbohrt, trifft die Symbole des verhassten alten Regimes: Thron, Altar, Messbuch, Ziborium und Krone. In dieser wiederhergestellten Naturlandschaft ist das Grab von Jean-Jacques Rousseau von Weiden und Pappeln beschattet. In einer Höhle finden wir die von Marat.

Interpretation

Vernunft, Freiheit, höchstes Wesen und neue Werte

Die Gottheit, die für den Gottesdienst im Tempel von Lille vorgeschlagen wird, ist Freiheit und nicht Vernunft, wie dies auch am 20. Brumaire-Jahr II (10. November 1793) während der Umwandlung von Notre-Dame de Paris in den Tempel der Vernunft der Fall war. . Die gleichen Allegorien finden sich in den Liedern, die die Zeremonien begleiten. So beginnt die für das Pariser Festival komponierte Hymne an die Freiheit von Marie-Joseph Chénier und an die Musik von François Gossec mit "Descends, ô Liberté, fille de la Nature"; Auf dem Gipfel des Berges, am Eingang des kleinen runden Tempels, der der Philosophie gewidmet ist, ist "das getreue Bild der Schönheit, das erscheint" auch das der Freiheit.

Die Dekoration dieser beiden Aquarelle folgt dem gemeinsamen Repertoire aller revolutionären Feste. Ihre Symbolik illustriert den Willen der Gesetzgeber der Revolution, auf den Ruinen des katholischen und "fanatischen" Ancien Régime keine individualisierte Anbetung zu finden, sondern eine Reihe von Zeremonien, die revolutionäre Werte und Symbole integrieren. Das Fest muss dazu beitragen, die Mentalität radikal zu verändern, indem es neue Werte annimmt: den republikanischen Kalender und das Dekadi, die die Feste der Heiligen und Sonntage, die Familienmoral, die Natur und die Gedenkfeiern ersetzen.

Alle Künste, Architektur durch dieses Dekor, Skulptur und auch Musik tragen zur Inszenierung neuer Ideale bei. Indem die Räume der Dunkelheit und des Geheimnisses aus der Kirche entfernt und durch dieses pastorale Dekor ersetzt wurden, verwandelte das Layout die Kirche in einen ganz anderen Ort. Die revolutionären Feierlichkeiten des zweiten Jahres haben Zeitgenossen, Schauspieler und Zuschauer geprägt und für einen Moment die Utopie der neuen Stadt erkannt. In dieser Umgebung wirkten Trinken und Tanzen zweifellos weniger wie Entweihung. Durch diese Feste wurden aber auch alle Widersprüche des Politischen und des Heiligen in das Herz der revolutionären Mentalität integriert.

  • Allegorie
  • Katholizismus
  • Konvention
  • Entchristianisierung
  • Sei überragend
  • Atheismus
  • Freiheit
  • Lille
  • Französische Revolution

Literaturverzeichnis

Mona OZOUF, Das Revolutionsfest 1789-1799 Paris, Gallimard, 1976. Albert SOBOUL, Historisches Wörterbuch der Revolution Paris, PUF, 1989. Claudine WALLART, "Der revolutionäre Kult der Vernunft" in Anthologie des Abteilungsarchivs des Nordens 2000, S. 120.

Anmerkungen

1. In dieser Zeit des militanten Antiklerikalismus sind Priester gezwungen, ihren Dienst aufzugeben.

2. Bruder des Dichters André Chénier, guillotiniert im Juli 1794.

3. Eine Reihe von Skizzen der Ruinen, die François Verly aus dem Leben genommen hat, werden im Abteilungsarchiv des Nordens aufbewahrt.

4. Nachdem François Verly (1760-1822) die Königliche Akademie der Architektur in Paris besucht hatte, bewies er sich, indem er in Paris die Feierlichkeiten zur Geburt des zweiten Sohnes Ludwigs XVI. Im Jahr 1785 organisierte und arrangierte , in Lille, der Champ-de-Mars für das Fest der Föderation, im Jahre 1790.

Um diesen Artikel zu zitieren

Luce-Marie ALBIGÈS und Claudine WALLART, "Der revolutionäre Vernunftkult im Jahr II"


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