Das Partisanenlied

<em>Das Partisanenlied</em>

  • Das Lied der Befreiung (das Lied der Partisanen)

    LEFEBVRE René (1914 - 1975)

  • Das Lied der Befreiung (das Lied der Partisanen)

    LEFEBVRE René (1914 - 1975)

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Titel: Das Lied der Befreiung (das Lied der Partisanen)

Autor: LEFEBVRE René (1914 - 1975)

Erstellungsdatum : 1944

Lagerraum: Website des Armeemuseums (Paris)

Kontakt Copyright: © Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

Bildreferenz: 09-518556 / Meine 1

Das Lied der Befreiung (das Lied der Partisanen)

© Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

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Titel: Das Lied der Befreiung (das Lied der Partisanen)

Autor: LEFEBVRE René (1914 - 1975)

Erstellungsdatum : 1944

Lagerraum: Website des Armeemuseums (Paris)

Kontakt Copyright: © Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

Bildreferenz: 09-518556 / Meine 1

Das Lied der Befreiung (das Lied der Partisanen)

© Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

Erscheinungsdatum: April 2016

Historischer Zusammenhang

Das Bild eines Liedes

Diese Zeichnung wurde 1944 von René Lefebvre angefertigt und zeigt das Berühmte Lied der Befreiung (Das Partisanenlied). Es folgt daher letzterem, dessen Musik und Texte in russischer Sprache Anna Marly aus dem Jahr 1941 und die französische Adaption von Joseph Kessel und Maurice Druon aus dem Mai 1943 signiert haben. Es ist vor allem das Druckdatum und Verbreitung dieses Bildes (Sommer 1944), das geklärt werden sollte, um seinen Kontext besser zu verstehen.

Ein Kontext, in dem der Widerstand aus Vertraulichkeit und Untergrund entsteht, um eine echte politische Koalition (von den Kommunisten bis zu den Gaullisten) zu werden, die neben den Alliierten kämpft, aber auch in Bezug auf sie, um im Befreiungsprozess eine autonome Macht in Frankreich wieder aufzubauen seit den Landungen am D-Day. In dieser Perspektive sollten wir das Problem der zunehmend massiven Verbreitung von Liedern aus dieser Zeit sowie das Bild des Bildes verstehen, das sie jetzt begleitet.

In der Tat, bevor sie im Laufe der Zeit zur wahren Hymne des französischen Widerstands wurden, Das Partisanenlied zuerst nur für seine Melodie bekannt, ausgewählt als "musikalische Signatur" der Show Ehre und Heimat produziert von Free France und seit Mai 1943 auf der BBC ausgestrahlt. Andererseits wurden die Wörter und diese Zeichnung erst 1944 wirklich bekannter, diesmal jenseits der einzigen Kreise Widerstandskämpfer, die immer zahlreicher werden.

Wenn mehrere Zeichnungen dieses Lied illustriert haben, ist es eines der ersten bekannten. Weniger berühmt als das Lied selbst, wurde diese Zeichnung dennoch bekannt und verankerte in Bewusstsein und Darstellungen ein bestimmtes Bild des Widerstands, sowohl vor als auch nach Kriegsende.

Bildanalyse

Eine Allegorie der Freiheit und Befreiung

René Lefebvre ist ein französischer Illustrator. Bekannt für seine Kino- und Werbeplakate, arbeitete er in den 1940er und 1950er Jahren regelmäßig mit der Pariser Welt der Unterhaltung (Kabaretts, Theater) und Musik (Illustrationen für Plattencover).

Diese Illustration wurde wahrscheinlich nach der Befreiung von Paris im August 1944 veröffentlicht. Da sich die Editionen Raoul Breton (Musik- und allgemeine Ausgaben) in der Hauptstadt befanden (Text des Banners am Ende des Dokuments), konnten sie nicht veröffentlicht werden. veröffentlichen und verbreiten Sie es frei unter der Besatzung.

Die Abbildung, in roter Tinte auf weißem Hintergrund und ziemlich stilisiert, stellt ein "typisches" französisches Dorf dar (der Kirchturm, der vom Hahn überragt wird, einige Häuser und Bäume), der in schweren Ketten gefesselt ist (Dicke der Linie) schwarze (hier rote) Krähen fliegen in seinen Himmel. Das Freiheitsstatue, aus einem niedrigen Winkel gesehen, erhebt sich über dem Dorf und scheint von einer bestimmten Kraft belebt zu sein, die bereits in der Lage ist, einige Bondage-Bindungen zu lösen (rechts).

Neben dem Design und der Unterschrift des Autors befindet sich auf dem Cover der Partitur in der Bildmitte ein Text in derselben Farbe wie die Abbildung. Er erinnert sich zunächst rechts an die Namen des Komponisten und der Texter. Unten links beschreibt ein Zitat des Journalisten Quentin Reynold vom Januar 1944 das Schicksal, die Natur und das Wesen dieses Liedes: "Es ist das Lied der Freiheit, das Lied der französischen Partisanen ... C ' ist das Lied eines Volkes, das frei sein will… Es ist das Lied von Männern, die keine Sklaven sein wollen… Es ist: „DAS NEUE MARSEILLAISE”… »

Interpretation

" Das neue Marseillaise »

Die Zeichnung und der Begleittext sind natürlich didaktisch und so gestaltet, dass sie direkt verständlich sind. Es geht darum, die Unterdrückung durch die Nazis darzustellen und sie mit einer Befreiungsbewegung zu bekämpfen, die einer neuen Revolution ähnelt (Verweis auf Die Marseillaise), das heißt zu einer Wiedergeburt Frankreichs als solches, im Wesentlichen als Republik, als Land der Aufklärung und Heimat der Freiheit. Eine Freiheit, die hier in der Figur verkörpert ist, sowohl herrlich im fast religiösen Sinne als auch imposant gegenüber der berühmten Statue, die auf jeden Fall an die mächtige Bewegung (das Brechen der schwersten Ketten) und das unvermeidliche Aufkommen einer Art erinnert ideales und unsterbliches Prinzip (hoch am Himmel moralischer Ideen).

Bestimmte Elemente beziehen sich direkt auf den Text des Liedes und insbesondere auf den ersten Vers, der mit den beiden Strophen beginnt: "Freund, hörst du den schwarzen Krähenflug in unseren Ebenen / Freund, hörst du die tauben Schreie des Landes? dass wir verketten. Die Krähen sprechen also von Schatten und den lauernden ominösen Omen der Nazis, schwarz vor Drohungen und Demütigungen. Die Kanäle sprechen von "Sklaverei" und Freiheitsentzug. Schließlich symbolisiert das Dorf metonymisch (und ganz traditionell) Frankreich als Ganzes und spiegelt die „Ebenen“ des Liedes oder sogar die „Landschaft“ von wider Die Marseillaise.

Fast erstaunlich hier, die Freiheitsstatue, das normalerweise eher mit dem städtischen Universum von New York verbunden ist und diesen kleinen Dorfkomplex dominiert. Neben seinen unbestreitbaren grafischen Eigenschaften scheint es als einziges unmittelbar und allgemein erkennbares Symbol der Freiheit ausgewählt worden zu sein. Schließlich und vielleicht vor allem ist es ein offensichtliches Zeichen für die Anerkennung des Landes für die amerikanischen Soldaten, die zwischen 1944 und 1945 immer noch auf französischem Boden kämpften. Wir verstehen auch, dass die französischen "Ursprünge" der Statue an die historische Solidarität zwischen zwei Völkern erinnern, die die Freiheit seit ihren jeweiligen Revolutionen geliebt haben (daher der Hinweis auf Die Marseillaise), was hohl anzeigt, dass die Franzosen immer die Akteure ihrer eigenen Emanzipation waren und bleiben, insbesondere durch die Widerstandskämpfer, deren Lied die Hymne ist.

  • Krieg von 39-45
  • Widerstand
  • Patriotismus
  • Allegorie
  • engagierte Kunst

Literaturverzeichnis

AZÉMA Jean-Pierre, Neue Geschichte des heutigen Frankreich. XIV: Von München bis zur Befreiung (1938-1944), Paris, Le Seuil, umg. "Punkte: Geschichte" (Nr. 114), 1979.

AZÉMA Jean-Pierre, WIEVIORKA Olivier, Vichy (1940-1944), Paris, Perrin, 1997.

BROSCHE François, CAÏTUCOLI Georges, MURACCIOLE Jean-François (Regie), Kostenloses französisches Wörterbuch, Paris, Robert Laffont, umg. "Bücher", 2010.

MARCOT François (dir.), Historisches Wörterbuch des Widerstands: innerer Widerstand und freies Frankreich, Paris, Robert Laffont, umg. "Bücher", 2006.

MARLY Anna, Anna Marly: Troubadour des Widerstands. Slip, Paris, Tallandier, umg. "Historia", 2000, Buch + Audio-CD.

MURACCIOLE Jean-François, Geschichte des freien Frankreichs, Paris, University Press of France, Slg. "Was weiß ich? (Nr. 1078), 1996.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, " Das Partisanenlied »


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