Rodin Kathedrale

Rodin Kathedrale

© Rodin Museum - Foto Chistian Baraja

Erscheinungsdatum: Mai 2017

Historischer Zusammenhang

Die Kathedrale als Inbegriff der Kunst

In einem mit Symbolen beladenen Kontext schuf Rodin 1908 eine Skulptur mit dem Titel Dom. Seit einem Jahrhundert haben Künstler (Friedrich, Turner, Monet…) und Schriftsteller (Goethe, Chateaubriand, Hugo, Huysmans…) nicht aufgehört, sich dieses Gebäude anzueignen, das die Phantasie eines Europas kristallisiert, das den gotischen Stil wiederentdeckt. . Tatsächlich entstand bereits in den 1790er Jahren ein neues Interesse an mittelalterlicher Kunst; Die Aufmerksamkeit richtet sich insbesondere auf die religiöse Architektur des 12. Jahrhundertse-XVe Jahrhunderte. Im Jahr 1831 mit der Veröffentlichung seines Romans Notre Dame de ParisVictor Hugo sensibilisierte die öffentliche Meinung für den Verfall des berühmten Gebäudes. Es entsteht Bewusstsein: Diese Überreste der Vergangenheit sind die eines Erbes, um das die nationale Geschichte aufgebaut wird.

Mehr als jedes andere Gebäude konzentriert die Kathedrale die patriotischen Ansprüche, da sie ab Beginn des Jahrhunderts zum Epizentrum eines deutsch-französischen Streits über die Ursprünge des gotischen Stils wird, der auf beiden Seiten als nationaler Stil bezeichnet wird. Über die Dimension dieser Debatte überrascht zu sein, würde bedeuten, die politische Bedeutung von Symbolen zu vergessen.

In Frankreich kehrten die mit der Restaurierung zurückgekehrten Könige dieses Gebäude an, Symbol einer idealisierten königlichen Vergangenheit: Am 29. Mai 1825 belebte Karl X. die Tradition der Krönung in der Kathedrale von Reims, die anlässlich eines kurzlebiges neogotisches Dekor.

In Deutschland entstand der Wert, der der Gotik beigemessen wurde, als Reaktion auf die napoleonische Besetzung, die mit der Aufklärung und dem Geschmack für die Antike verbunden war. Ein Projekt regte die Bestrebungen dieser fragmentierten Nation auf der Suche nach ihrer politischen Einheit an: 1814 wurde die Idee vorgelegt, den seit Ende des 16. Jahrhunderts unterbrochenen Bau des Kölner Doms abzuschließene Jahrhundert; es lief bis 1842 aus, als die Arbeit wieder aufgenommen wurde und endete 1880.

Wenn die Debatte über die Ursprünge der Gotik 1843 zugunsten Frankreichs beigelegt wurde, endete die politische Wiederherstellung der Kathedrale nicht mit all dem. Eine Figur wie die des Architekten Eugène Viollet-le-Duc, der in den Jahrzehnten 1830-1870 mehrere französische Kathedralen restaurierte, zeigt das Gewicht dieses Gebäudes, das als Inbegriff der französischen Kunst gilt. Diese Erholung erreichte ihren Höhepunkt während der ersten Schlachten des Ersten Weltkriegs, in denen mehrere Kathedralen erheblichen Schaden erlitten. Am 19. September 1914 zündeten deutsche Bombardierungen die Kathedrale von Reims an, der Ort der Krönung der Könige von Frankreich und damit ein Symbol für die nationale Vergangenheit. Propaganda greift das tragische Ereignis auf und verwandelt die Kathedrale in ein Identitätsgebäude, dessen „Martyrium“ und „Verstümmelung“ nach dem damaligen Wortschatz die deutsche Barbarei widerspiegeln.

Bildanalyse

Hände wie gerippte Gewölbe

Wie so oft bei Rodins Werken, Dom erhielt seinen Titel erst später, wahrscheinlich im Zusammenhang mit Die Kathedralen von Frankreich, die Rodin 1914 veröffentlichte. Der Bildhauer selbst hatte die Analogie zwischen Rippengewölben und "Händen, die zusammenkommen, um zu beten" gemacht. Ein Detail zeigt jedoch, dass es nicht darum geht, Hände zu beten. In der Tat zeigt die identische Anordnung der Daumen, dass es sich um zwei gegenüberliegende rechte Hände handelt. Rodin verwendete eine Technik, die ihm sehr am Herzen liegt und die er seit Anfang der 1880er Jahre praktizierte: ursprünglich die Montage zweier unabhängiger Elemente (in diesem Fall die Kopie von zwei Händen, die zu getrennten Skulpturen gehören), aber die durch ihren Verein eine neue Arbeit schaffen. Durch die zarte Bewegung der Bürstenfinger strahlt die Skulptur eine stille Anmut aus, die zum Nachdenken einlädt. Die ätherische Vertikalität treibt einen Aufwärtsimpuls an, der an die endlosen Bögen erinnert, die das Kirchenschiff einer gotischen Kathedrale punktieren. Die Hände spielen wie ein durchbrochener Käfig voll und leer, innen und außen, Schatten und Licht. Licht war in Rodins Arbeit von grundlegender Bedeutung.

Gerade als Monet seine Wahrnehmung der Auswirkungen der Atmosphäre auf die Fassade der Kathedrale von Rouen wiederherstellen wollte, versuchte Rodin, die Oberfläche seiner Werke zum Leben zu erwecken, indem er die vielfältigen Variationen des Umgebungslichts einfing. Ihm zufolge „waren die Gotiken so große Bildhauer, dass sie dem Stein die Illusion von Bewegung verliehen. Um diese Effekte zu erzielen, platzierten sie ihre Figuren in tiefen Veranden: "Sie haben den Schatten geformt, wie die Griechen das Licht geformt hatten."

Interpretation

Rodin und die Kathedralen

Auch wenn der Titel metaphorisch ist, besteht tatsächlich ein Zusammenhang zwischen Dom und die Geschichte dieses Gebäudes bis zum Beginn des XXe Jahrhundert. Rodin reiste durch Frankreich, um seine Denkmäler allein oder sogar in Begleitung seiner Verwandten oder Mitarbeiter zu entdecken. Als ausgebildeter Zeichner fertigte er bei diesen Besuchen Tausende von Architekturskizzen an, die in rund hundert Skizzenbüchern aufbewahrt wurden. Alles fällt ihm auf, vom berühmtesten Gebäude bis zum harmlosesten architektonischen Detail. Dieses Interesse am Erbe wurde im Frühjahr 1876 geboren, als er nach Italien reiste; Ein Brief an seine Begleiterin Rose Beuret zeugt von dem Wunder, das ihn beim Anblick der Kathedrale von Reims ergriff. Die Kathedralen nahmen daher einen privilegierten Platz in seiner Bewunderung für mittelalterliche Kunst ein.

Um seine Leidenschaft zu teilen, veröffentlichte Rodin mehrere Texte, von denen der berühmteste das Werk mit dem Titel ist Die Kathedralen von FrankreichDer Bildhauer macht nicht die Arbeit eines Kunsthistorikers, sondern entwickelt Reflexionen, die für seinen künstlerischen Blick gelten. Vor allem entdecken wir einen Rodin, der Teil des nationalistischen Diskurses seiner Zeit über Kathedralen war und "wie einheimische Flora aus dem Boden der Nation kommt". Denn laut ihm: „Unser gesamtes Frankreich befindet sich in den Kathedralen, wie ganz Griechenland im Parthenon. ""

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Literaturverzeichnis

Auguste RODIN, "Les Cathédrales de France", Bartillat, Paris, 2012

Dominique JARASSE, "Rodin", Terrail, Paris, 2006

Antoinette LE NORMAND-ROMAIN, "Rodin", Citadelles & Mazenod, Paris, 2013

Kollektiv „Cathédrales 1789-1914. Ein moderner Mythos “, Somogy, Paris, 2014

Um diesen Artikel zu zitieren

Emilie FORMOSO, "Rodins Kathedrale"

Verbindungen


Video: Special programme: Auguste Rodin, the father of modern sculpture