Karneval und seine Feierlichkeiten

Karneval und seine Feierlichkeiten

  • Karnevalsszene: verschiedene Kostümfiguren in einer Pferdekutsche.

    LAMI Eugène (1800 - 1890)

  • Offizielles Programm der Prozession von Mid-Carème 1893.

    GILLSAER

  • Schöner Karneval, Konfetti-Kampf.

    GILLETTA Jean (1856 - 1933)

  • Mid-Fastenzeit in Paris: Die Schlacht der Konfetti auf den Boulevards.

    GENIAL Paul (1873)

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Titel: Karnevalsszene: verschiedene Kostümfiguren in einer Pferdekutsche.

Autor: LAMI Eugène (1800 - 1890)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 16,5 - Breite 24,8

Technik und andere Indikationen: Aquarell, graue Tinte, Graphit, Feder, weiß gehöht.

Lagerraum: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - T. Le Mage

Bildreferenz: 09-576941 / RF31864

Karnevalsszene: verschiedene Kostümfiguren in einer Pferdekutsche.

© Foto RMN-Grand Palais - T. Le Mage

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Titel: Offizielles Programm der Prozession von Mid-Carème 1893.

Autor: GILLSAER (-)

Erstellungsdatum : 1893

Datum angezeigt: 1893

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Beilage zur Zeitschrift "La Patire".

Lagerraum: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: © MuCEM, Dist. RMN-Grand Palais / Hervé Jézequelsite Web

Bildreferenz: 06-507893 / 1964.64.7D

Offizielles Programm der Prozession von Mid-Carème 1893.

© MuCEM, Dist. RMN-Grand Palais / Hervé Jézequel

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Titel: Schöner Karneval, Konfetti-Kampf.

Autor: GILLETTA Jean (1856 - 1933)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 27,6 - Breite 21,9

Technik und andere Indikationen: Albumin-Druck von einem Kollodiumglas-Negativ. Um 1880.

Lagerraum: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

Bildreferenz: 84-000031-01 / PHO1984-2

Schöner Karneval, Konfetti-Kampf.

© Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

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Titel: Mid-Fastenzeit in Paris: Die Schlacht der Konfetti auf den Boulevards.

Autor: GENIUS Paul (1873 -)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 88 - Breite 11.3

Technik und andere Indikationen: Aristotyp. Um 1900.

Lagerraum: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - R. G. Ojeda

Bildreferenz: 97-009974 / PHO1997-1-32

Mid-Fastenzeit in Paris: Die Schlacht der Konfetti auf den Boulevards.

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Erscheinungsdatum: Januar 2013

Historischer Zusammenhang

Geschichte und Symbolik des Karnevals

Der Karneval, ein Fest heidnischen Ursprungs, wurde im Mittelalter von der Kirche genau überwacht, die ihn in den liturgischen Kalender einschrieb und seine Dauer festlegte: vom Tag nach dem Dreikönigstag bis zum Faschingsdienstag, dem letzten Tag vor der sogenannten Fastenzeit. der Fastenzeit. Dieses "Fest, das das Volk sich selbst gibt", um Goethes Ausdruck zu verwenden, ist Anlass für Exzesse, Verkleidungen, Manifestationen von Wildheit oder sogar Umkehrungen von Geschlecht und Sozialkodex.

Die Masken und Verkleidungen, die die Teilnehmer anlegen, beziehen sich auf Folklore und populäre Mythologie; Wie der wilde Mann sind sie Überreste heidnischer Fruchtbarkeitskulte, der Regeneration der Natur. Dieses Festival hat im Laufe der Geschichte viele Veränderungen erfahren: Die brutalen Aspekte und der subversive Charakter, die im Mittelalter eigen waren, verblassten im 18. Jahrhundert.e Jahrhundert zugunsten aristokratischer Maskenbälle, unter dem Einfluss Venedigs, also im XIXe Jahrhundert, zugunsten von Prozessionen und Paraden, die von den Behörden streng kontrolliert werden. Der Karneval ist Anlass für eine Vielzahl von Feierlichkeiten, die von Festen bis zu Paraden reichen, darunter Streuen, Beschmutzen, Projektilschlachten, Bärenspiele, Jagden, Streiche, Verkleidungen, Lieder, Tänze ...

Bildanalyse

Karnevalsfeiern

Dieses Aquarell von Eugène Lami (1800-1890), Maler des eleganten Pariser Lebens unter der Julimonarchie und dem Zweiten Reich, stellt eine Karnevalsszene dar: In einer Straße im Madeleine-Viertel trägt eine von mehreren Pferden gezogene Kutsche eine große Anzahl von Menschen beiderlei Geschlechts, die verschiedene Verkleidungen tragen. Die Nachtschwärmer gehen wahrscheinlich zu einem Maskenball in der Hauptstadt, der dem Adel vorbehalten ist, oder in die Vororte von Belleville, wo kostümierte Bourgeois und Aristokraten nicht zögerten, unter den populären Klassen, die dort feierten, zu schlachten.

In der zweiten Hälfte des XIXe Jahrhundert, Bälle und Feste weichen prächtigen Paraden, insbesondere unter dem Einfluss der Stadt Nizza, die die Mode ab 1873 einführte, indem sie eine Karnevalsparade einrichteten, an die ein Organisationskomitee des Festivals angeschlossen war. Von nun an bilden Paraden von Festwagen, Kavalkaden, Maskeraden usw. die Höhepunkte des Karnevals in den großen Städten. Sie werden von den Behörden streng kontrolliert, wie aus diesem illustrierten offiziellen Programm der Pariser Prozession Mitte der Fastenzeit 1893 hervorgeht, das in der Beilage zur Zeitung veröffentlicht wurde Das Heimatland. Infanteristen, Reiter, Pferdekutschen ... bilden eine immense Prozession, die entlang einer vordefinierten Flugbahn verläuft und eine Menge Zuschauer anzieht.

Nizza spielte auch eine führende Rolle für den Erfolg von Konfetti und etablierte die Mode für Projektilschlachten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.e Jahrhundert. Es werden alle Arten von Projektilen verwendet: Blumen, gezuckerte Mandeln, Süßigkeiten, Gipskonfetti, die mit einer Schutzmaske aus bemaltem Eisennetz verkauft wurden; Erst in den 1890er Jahren erschien Papierkonfetti zum ersten Mal in Nizza. Sie erfreuen Nachtschwärmer, wie dieses Bild von Jean Giletta (1856-1933), Fotograf an der französischen Riviera, nahe legt, der 1880 in Nizza ein Studio eröffnete und dann einen Postkartenverlag. In Nahaufnahme zeigt diese Aufnahme drei maskierte und getarnte Charaktere, die sich gegenseitig mit Konfetti bewerfen.

Der Erfolg dieser mehrfarbigen Projektile ließ Paris nicht lange auf sich warten: Paul Géniaux (1873 - nach 1930), ein weiterer Fotograf des täglichen Lebens in Paris, verewigte auf realistische Weise die freudigen Konfetti-Kämpfe, in denen Männer, Frauen und Kinder verwickelt waren. auf den Boulevards während der Karnevalszeit.

Interpretation

Ein städtischer Karneval

Im XIXe Jahrhundert werden all diese städtischen Riten und Feste ordnungsgemäß von den Behörden kontrolliert, die vor allem zügelloses und unregelmäßiges Verhalten befürchten. Unter dem Einfluss eines Wissenschaftlers und eines materialistischen Ideals, das jegliche den Naturkräften innewohnende und dem heidnischen Aberglauben feindliche Macht leugnet, wird die Karnevalstradition zutiefst gestört, und der Karneval erhält ein anderes, urbaneres Gesicht.

Der Aufstieg der Bourgeoisie in den Städten, die Angst vor gefährlichen Volksklassen, Straßendemonstrationen und die Stärkung der öffentlichen Ordnung veranlassen die Gemeinderäte, den Karneval anders zu organisieren: Dort werden neue malerische Feste eingeführt, und Vorrang haben Paraden allegorischer Wagen, die im Voraus genau definierten Routen folgen, um den öffentlichen Raum kontrollieren zu können. Diese touristische und erholsame Dimension des Karnevals, die die Zuschauer fernhält, hat Vorrang vor den Libertinismen der Vergangenheit, ohne alte Traditionen zu zerstören. Einige sind in vielen Regionen nach wie vor beliebt, beispielsweise in der Bärenjagd in den Pyrenäen oder in der Fußmatte, einem Avatar des wilden Mannes in Südfrankreich.

  • Karneval
  • nett
  • Paris
  • malerisch

Um diesen Artikel zu zitieren

Charlotte DENOËL, "Der Karneval und seine Feierlichkeiten"


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