Bonaparte berührt die Pestopfer

Bonaparte berührt die Pestopfer

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Titel: Bonaparte berührt die Pestopfer.

Autor: THIEBAULT Jean-Baptiste (1809 - 1839)

Datum angezeigt: 11. März 1799

Maße: Höhe 41,8 - Breite 64

Technik und andere Indikationen: Holzschablone auf Papier gefärbt Herausgegeben in Epinal bei Pellerin

Lagerort: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - D. Adam

Bildreferenz: 01.2.49 / Inv.50.21.544 D.

Bonaparte berührt die Pestopfer.

© Foto RMN-Grand Palais - D. Adam

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Während der Syrienexpedition verwüstete eine Pestepidemie die französische Armee nach der Eroberung von Jaffa. Die Tapferkeit des Armeechefs, seine Pflicht, auch bei Krankheit vor nichts Halt zu machen, wird Napoleon selbst beibehalten, um eine der bemerkenswertesten Episoden seiner Regierungszeit zu veranschaulichen. Die Anekdote wird dann zur Legende.

Bildanalyse

Dieser Stich ist Teil einer Serie von Pellerin-Bildern [1] zum Thema des napoleonischen Epos, von den großen Schlachten bis zur Apotheose des Kaisers. Die Firma wurde unter dem Imperium gegründet. Neben religiösen und traditionellen Themen werden die Errungenschaften Napoleons und seiner Armee die Fantasie der Franzosen noch lange nach seiner Regierungszeit beflügeln. Jean Charles Pellerin und Antoine Réveillé, ehemaliger Soldat der kaiserlichen Armee, werden die Initiatoren dieser Produktion sein, die nach der Legende der Spinalianer von Erinnerungen an deren Feldzüge inspiriert ist.
Ihre Modelle wurden manchmal von berühmten Gemälden inspiriert. Hier scheint es Antoine Gros 'Leinwand zu sein Die Pest von Jaffa. Es wurde einige Monate vor der Krönung des Kaisers vorgestellt und auf seine Bitte hin durchgeführt, um seine Propagandastrategie sicherzustellen und seine Macht zu festigen und zu legitimieren. Gravur wird seinen Ruhm sichern.
Obwohl vereinfacht, ist die Gesamtzusammensetzung des Drucks ähnlich, was Bonapartes symbolische Geste unterstreicht. Die Position des halbnackten Körpers des Pestopfers ist jedoch nicht die des Gemäldes, sondern die stereotype Position des Todes des Helden, wie von Jacques Louis David festgelegt. Am Vorabend der Revolution orientierte er sich mehrmals an Hector in Der Schmerz von Andromache, um den Körper von Le Peletier de Saint-Fargeau darzustellen oder den Tod von Marat zu vergrößern. Der halb liegende nackte Körper, der im antiken Stil drapiert ist, die Reliefkomposition, die die Figuren besonders sichtbar macht, und das System von Bögen, die den Hintergrund wie auf einer Theaterbühne schließen, sind ebenso viele neoklassische Elemente wie man findet in Epinal ein halbes Jahrhundert später. Die Beständigkeit des vom ersten Maler des Kaisers auferlegten Stils entspricht der napoleonischen Legende, da er auch in populären Bildern durch visuelle Codes erzählt wird, die für ihn einzigartig sind. Diese Codes ermöglichen es, einem Ideal zu dienen, das von der größten Anzahl empfangen, erwartet und verstanden wird.

Interpretation

Napoleons symbolische Geste nährte seine Legende dank der Verbreitung des Bildes und seiner Ausdruckskraft. Letzteres trug dazu bei, das imperiale politische Design im kollektiven Unbewussten zu kristallisieren. Während der Kaiser einst das Vorrecht der Wunderkönige war, übernahm er eine monarchische Ikonographie, die über den heroischen Charakter hinausgeht, um pseudoreligiöse Obertöne anzunehmen.
Der Kult in seiner Erinnerung entwickelte sich später und wurde wiederbelebt, als die Asche 1840 zurückkehrte. Dieses Bild von Epinal zeugt von der überwiegenden Rolle, die die Pellerin-Fabrik bei der Verbreitung der bonapartistischen Ideale zu dieser Zeit spielte. Alfred de Musset in Bekenntnis eines Kindes des Jahrhunderts bezeugt den Eifer der romantischen Generation für den Kaiser: „Damals lebte nur ein Mann in Europa; Der Rest der Wesen versuchte, ihre Lungen mit der Luft zu füllen, die sie geatmet hatten. ”

  • Ägypten
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  • Osten
  • Propaganda
  • Pest

Literaturverzeichnis

Marc BLOCH Kings Thaumaturges: Studie über den übernatürlichen Charakter, der der königlichen Macht zugeschrieben wird, insbesondere in Frankreich und England Paris, Gallimard, Nachdruck 1987, Jules DESCHAMPS Über die Legende von Napoleon Paris, Honoré Champion alte Buchhandlung, Ausstellungskatalog 1931 Triumph und Tod des Helden: Historienmalerei in Europa von Rubens bis Manet Wallraf-Richartz-Museum, Musée des Beaux-Arts, Lyon, 19. Mai - 17. Juli 1988, Lyon, Electra-Musée des Beaux-Arts, 1988.Nicole GARNIER Französische populäre Bilder Band II, "Das Bild des Epinals auf Holz graviert", RMN, Paris, 1996. Jean LUCAS-DUBRETON Der Kult Napoleons. 1815-1848 Paris, Albin Michel, 1960. Annie JOURDAN Napoleon, Held, Imperator, Patron Paris, Aubier, 1998. Denis MARTIN Bilder von Epinal, Quebec Museum Paris-Québec, RMN, 1995 Jean TULARD (Regie) Napoleon Wörterbuch Paris, Fayard, 1989, neu. Hrsg. 1999. Jean TULARD Napoleon oder der Mythos des Erretters Paris, Fayard, 1977, neu. ed. 1993.

Anmerkungen

Die PELLERIN-Fabrik in Epinal Zwischen 1822 und 1854 nutzten Nicolas Pellerin und Pierre-Germain Vadet die Pellerin-Bilder, die ein Jahrhundert zuvor in Epinal gegründet und von Jean-Charles Pellerin (1756-1836), dem Vater von Nicolas und Schwiegervater von Pierre-Germain, erfolgreich gemacht wurden. Pellerin und Vadet werden in den 1830er Jahren Bilder entwickeln und ihre Produktion im Ausland vertreiben. Vadet, ein ehemaliger Soldat des Imperiums, trägt zur Verbreitung von Bildern bei, die mit dem Kult Napoleons I. verbunden sind und von François Georgin geschaffen wurden. Nicolas Pellerin seinerseits erweitert die Produktion und modernisiert die Fabrik. Anschließend stellte er hundert Arbeiter und junge Graveure ein, darunter Jean-Baptiste Thiébault. Das zweite Viertel des neunzehnten Jahrhunderts zwischen Tradition und Moderne ist eine Übergangsphase für die spinalianische Bildsprache, die sowohl den Wunsch kennzeichnet, eine Produktion fortzusetzen, die sich sowohl in ihren Themen als auch in der Technik des Holzschnitts bereits bewährt hat. und die Notwendigkeit, diese Produktion auf neue Themen auszudehnen, die nach Verfahren behandelt werden, die die Zunahme von Drucken wie Stereotypisierung und Lithographie ermöglichen.

THIEBAULT Jean-Baptiste (Nancy, 1809-Metz, 1839) Der Aufenthalt dieses Nancy-Künstlers in Epinal war kurz. Hauptsächlich historisch wurden seine Stiche, die oft aus Zeichnungen seines Vorgängers François Georgin stammen, zwischen 1834 und 1835 hergestellt. Seine Tätigkeit wurde dann in Metz bei Dembour fortgesetzt. Er starb plötzlich im Alter von 30 Jahren. Über seine Periode der spinalianischen Schöpfung hinaus wurden seine Holzschnitte jedoch bis Mitte des 19. Jahrhunderts vom Fabrique Pellerin bearbeitet und vertrieben.

Um diesen Artikel zu zitieren

Nathalie JANES, "Bonaparte berührt die Pestopfer"


Video: Karl IV und der Schwarze Tod