La Belle Otero, Wahrzeichen der Belle Époque

La Belle Otero, Wahrzeichen der Belle Époque

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Titel: La Belle Otero.

Autor:

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 13,5 - Breite 9,5

Technik und andere Indikationen: Albumin-Druck, Atelier Reutlinger. Um 1895.

Lagerraum: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowskisite Web

Bildreferenz: 02-007918 / PHO2001-11-55

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Titel: La Belle Otero.

Autor:

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 13,5 - Breite 9,5

Technik und andere Indikationen: Reutlinger Werkstatt. Lewandowskisite Web

Bildreferenz: 02-007609 / PHO2001-11-56

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Titel: La Belle Otero.

Autor:

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 14,8 - Breite 10,2

Technik und andere Indikationen: Reutlinger Werkstatt. Um 1895.

Lagerraum: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - R. G. Ojedasite Web

Bildreferenz: 97-012044 / PHO1997-2-34

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

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Titel: La Belle Otero.

Autor:

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 14,5 - Breite 10,3

Technik und andere Indikationen: Reutlinger Werkstatt. Ojedas Website

Bildreferenz: 97-012036 / Pho1997-2-30

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Erscheinungsdatum: April 2011

Agrégée in italienischer Sprache, Promotion in Zeitgeschichte an der Universität von Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines

Historischer Zusammenhang

Die spanische Sonne in Pariser Theatern

Das Fieber der Exotik breitete sich im gesamten 19. Jahrhundert in Europa aus und beeinflusste die Literatur, die figurativen und dekorativen Künste, die Musik und die darstellenden Künste. Insbesondere der Charme mehr oder weniger weit entfernter Länder schmückt Opern, Ballette und andere Formen der Unterhaltung. Unter den "exotischen" Ländern besitzt Spanien eine sehr starke Anziehungskraft, insbesondere unter dem Zweiten Reich, dank der schönen Eugenie de Montijo, Frau von Napoleon III. Und Gastgeberin des "kaiserlichen Festivals"; Die Nähe zu Frankreich begünstigt auch die Überfahrt vieler Künstler auf der Suche nach Ruhm nach Paris. Zu ihren Schülern zählen Liane de Pougy, Émilienne d´Alençon und Belle Otero, eine Spanierin, die im Gegensatz zu ihren beiden tapferen Rivalen ein echtes Talent als Tänzerin besitzt und seit ihrer Kindheit als Autodidakt kultiviert wurde.

Caroline Otero, geboren am 4. November 1868 in Pontevedra (Galizien) als Agustina Otero Iglesias, einer Zigeunermutter und eines unbekannten Vaters, lebte eine von Armut und Gewalt geprägte Kindheit und Jugend; Um ihre Sorgen zu vergessen und für ihre Bedürfnisse zu sorgen, tanzt sie auf den Straßen und in Gasthäusern, dann in kleinen Kabaretts in Spanien und Portugal. Am 18. Mai 1890 debütierte das junge spanische Mädchen im Sommerzirkus von Charles Franconi. vier Tage später Der Pariser Abend schreibt ihr das Adjektiv "Schön" zu, das daher untrennbar mit ihrem Namen verbunden ist. Jürgens wurde 1895 von der Tänzerin verlassen und beendete ihr Leben: Andere verlassene Liebhaber folgten ihrem Beispiel, was Belle Otero den Spitznamen "Sirene der Selbstmorde" einbrachte und zu ihrem Ruhm als Femme Fatale beitrug.

Die Frauen der Spektakel und Halbmondaines der Belle Époque verdanken einen großen Teil ihrer Bekanntheit der internationalen Verbreitung von Postkarten und anderen Objekten, die ihre Ähnlichkeit tragen: die Pariser Schönheiten (Cléo de Mérode, Liane de Pougy, Émilienne d 'Alençon, Réjane) richtet sich an die besten Fotoworkshops in der Hauptstadt, die von den Familien Nadar und Reutlinger geleitet werden. Die Reutlinger-Werkstätten befinden sich in der 21, Boulevard Montmartre und 112, Rue de Richelieu, und werden von 1850 bis 1880 von Charles, ihrem Gründer, dann von seinem Bruder Émile (1880-1890) und seinem Neffen Léopold (1890-1930) betrieben. Zählen Sie die Belle Otero zu ihren Kunden.

Bildanalyse

Sieht (fast) unschuldig aus

Diese vier Fotos, die von der Reutlinger-Werkstatt aufgenommen wurden, zeigen die spanische Tänzerin im Bühnenkostüm: Auf den ersten beiden Fotos und auf dem vierten trägt sie das gleiche gekrönte Kleid und den gleichen auffälligen Schmuck, der auf dem ersten hinzugefügt wird Klischee, eine Rosenkrone, die sie mit Flirt und einem kleinen Lächeln so boshaft wie ihr Blick auf ihren Kopf setzt. In der dritten Einstellung posiert die Belle Otero als frommes spanisches Mädchen, die Hände verbunden und eine tugendhafte Atmosphäre. Aber der fein gestickte Schleier, der ihren Kopf bedeckt, verbirgt nicht die Perlen, die ihr Haar schmücken: Sie spielt die reuige Magdalena, ohne auf ihre Leidenschaft für echten Schmuck zu verzichten, den sie auf der Bühne wie in der Stadt trägt das größte Glück der Juweliere von Boucheron und Cartier.

La Belle Oteros intensiver und "mediterraner" Blick wird auch durch das zweite Foto hervorgehoben, auf dem die schöne Tänzerin eine fast kindliche Unschuld zeigt, die, wie sie gut weiß, eine starke Anziehungskraft auf die Männer von La Belle hat. Periode: Hat Cléo de Mérode ihren Erfolg nicht auf ihrer engelhaften Schönheit aufgebaut?

In der vierten Einstellung verbindet Caroline die Rolle des naiven Mädchens mit der erotischen Fantasie der Dornröschen. Sanft verlassen auf einem Sofa, in einer Haltung, die jeder gut erzogenen Frau verboten ist, kreuzten ihre Beine ihre Petticoats und enthüllten ihre Knöchel und Waden. Die Belle Otero, deren Kopf auf ihrer linken Schulter ruht, gibt vor zu schlafen und ... Der Betrachter gibt vor, ihr zu glauben. So schön wie die Zeiten, in denen es das Wahrzeichen ist, glänzt Otero in einer Gesellschaft, die Javier Figuero und Marie-Hélène Carbonel als "schizophren [...] beschreiben und immer die Werte der Seriosität und des Schwindels der Freuden überspannen".

Interpretation

Interpretation - Die Rache der "Selbstmord-Sirene"

In ihren Memoiren neigt die Belle Otero dazu, viele Details zu erfinden, sogar zu erfinden, aber es ist aufrichtig, dass sie sich dem Ruin der Männer verschrieben hat, die sie verführt, obwohl sie dies nicht tut. erklärt nie den Grund: Im Alter von zehn Jahren wurde sie von einem Schuhmacher vergewaltigt, der der Justiz entkommen war, während sie, vertrieben von ihrer Mutter, gezwungen war, ihr Dorf zu verlassen und ein wanderndes Leben zu führen , tanzen und prostituieren in kleinen Provinzgasthöfen. Sie spricht nicht über ihre Sterilität, die als Teenager durch eine Abtreibung verursacht wurde, die von ihrem Geliebten und Zuhälter erzwungen wurde: In ihren Memoiren wird nur die Episode der Abtreibung erwähnt. In einer Gesellschaft, die "die Frau" verehrt, ohne "die Frauen" zu lieben, und die das gerechtere Geschlecht in drei Kategorien unterteilt, die Jungfrau, die Frau und die Prostituierte, benutzt der schöne Otero die einzigen Mittel, die ihr erlaubt sind, die Verführung, sich an den Männern zu rächen, die in ihr nur eine hübsche animierte Puppe suchen, die sie gerne teuer bezahlen, um ihre (finanzielle) Macht gegen ihre Rivalen zu zeigen. Sie erreicht ihr Ziel nicht nur durch ihre Schönheit, sondern auch durch die wilde Sinnlichkeit eines wahren "Panthers in der Hitze" (in den Worten von Jacques Sigurd), die ihr Tanz offenbart.

Star of the Folies-Bergère, diese Spanierin, ausgestattet mit einer charmanten Mischung aus Sinnlichkeit, Offenheit und komischem Schwung, behauptet ihren Status als Künstlerin angesichts von "Showfrauen" wie der verhassten Liane de Pougy; Jean Lorrain, ein Freund des letzteren, qualifiziert die Belle Otero zu Unrecht als "tanzende Gans".

In ihren Vierzigern verlässt Belle Otero die Bühne, um sich als noch junge und begehrenswerte Frau zu erinnern. Die ehemalige Geliebte vieler gekrönter Köpfe, die vom Dämon des Spiels ruiniert wurde, starb am 10. April 1965 in Nizza im Alter von sechsundachtzig Jahren in völliger Armut.

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  • Ruhm
  • Kurtisane
  • Kasserolle

Literaturverzeichnis

Marie-Hélène CARBONEL und Javier FIGUERO, Die wahre Biographie von Belle Otero und der Belle Époque, Paris, Fayard, 2003. Marie-Hélène CARBONEL und Javier FIGUERO, La Belle Otero durch Reutlingers Linse, Monaco, Éditions du Compas, 2009.Claude DUFRESNE, Drei Grazien aus der Belle Époque, Paris, Bartillot, 2003. Sylvie JOUANNY, Die Schauspielerin und ihr Doppel: Figuren und Darstellungen der Darstellerin am Ende des 19. Jahrhunderts, Genf, Droz, 2002. Caroline OTERO, Erinnerungen und intimes Leben, von Belle Otero, Paris, Le Calame, 1926, Nachdruck Monaco, Éditions Sauret, 1993.

Um diesen Artikel zu zitieren

Gabriella ASARO, "La Belle Otero, Wahrzeichen der Belle Époque"


Video: Oldest Footage Of Paris Ever