Die Ermordung von Concini

Die Ermordung von Concini

Erscheinungsdatum: September 2018

Akademischer Inspektor Stellvertretender akademischer Direktor

Historischer Zusammenhang

Sagen Sie das Ereignis in Miniaturansichten

Am 24. April 1617 wurde Concini, Marschall von Ancre, am Eingang des Louvre von treuen Dienern des jungen Königs Ludwig XIII. Ermordet. Der politische Aufstieg dieses Vertrauten mit der Königinmutter, die die Ämter anhäufte und 1613 dem Marschall beitrat, führte zu Spaltungen innerhalb des französischen Adels, insbesondere seit der Regierungszeit (1610-1614). fährt mit dem Regal fort de facto von Ludwig XIII. von seiner Mutter (1614-1617). In diesem schwierigen Kontext dient Concini als Sündenbock für eine Bevölkerung, die die von Marie de Medici angeführte Entwicklung (Annäherung an Spanien, Erhöhung der Ausgaben aufgrund des Erwerbs des bürgerlichen Friedens im Internat) mit zunehmender Schwierigkeit akzeptierte die großen Adligen, größere Festigkeit gegenüber den Fürsten ab 1616), insbesondere unter dem Einfluss der Propaganda der Fürsten gegen die Königinmutter.

Die ikonografische Arbeit ist eine Radierung, die zur Vielzahl zeitgenössischer Veröffentlichungen der dargestellten Ereignisse beiträgt. Identisch mit dem Stich, der einen anonymen deutschen Schrank aus dem Jahr 1617 überragt, der im Druckkabinett der Nationalbibliothek aufbewahrt wird, ist er so konstruiert, dass er seine „Leserschaft“ verführt und das Lesen der Tage vom 24. und 25. April 1617 erleichtert Der Autor hat sich tatsächlich entschieden, den Raum in sechs Vignetten zu unterteilen, die chronologisch in zwei Registern angeordnet sind.

Bildanalyse

Inszenierung eines politischen Attentats

Die Szene ist in Paris. Die erste Vignette stellt das Attentat selbst dar, indem die Szenografie neu zusammengestellt wird. In der Mitte ruft Baron de Vitry, Hauptmann der Wachen, Marschall d'Ancre auf, sich im Namen des Königs verhaften zu lassen, doch die Interpretation seiner Verteidigungsgeste (links trägt Concini seine Hand zum Schwert). die Schüsse. Indem der Autor das Ereignis im Hof ​​des Louvre und nicht auf der schlafenden Brücke, die den Zugang dazu ermöglichte, ansiedelt, übertritt er die Realität der Tatsachen und die Heiligkeit der Einschließung des königlichen Palastes. Im ersten Stock der sichtbaren Fassade des Palastes streckt Ludwig XIII. Einen zustimmenden Arm in Richtung des Marschalls aus. Aus den Berichten der Szene geht hervor, dass der König ausgerufen hätte: „Zu dieser Stunde bin ich König! Und dass es dann der Menge der Herren gezeigt worden wäre, die in den Hof des Louvre stürmten. Die Radierung verdichtet sich daher zweimal und an zwei verschiedenen Orten zu einer Szene, der Ermordung auf der schlafenden Brücke und der Monstration des Königs an einem Fenster mit Blick auf den Innenhof - die dramatische Spannung ist nicht so stärker, und die Anwesenheit des Königs bietet eine legitimierende Garantie für die von Vitry angeführte Aktion. Die zweite Vignette zeigt die befreienden Wirkungen von Concinis Ermordung: Ein Mann in königlicher Bemalung lässt Vögel aus einer Voliere entkommen, die leicht mit den aufständischen Prinzen identifiziert werden kann und durch das Verschwinden des Lieblings der Königin hervorgerufen wird. -Mutter. Im Hintergrund tragen vier Männer die Überreste von Marschall d'Ancre in der Kirche Saint-Germain-l'Auxerrois.

Ab der dritten Vignette ist es die Beschlagnahme des Körpers durch die Pariser Menge, die inszeniert wird, indem die verschiedenen Episoden, die in den zeitgenössischen Quellen des Ereignisses erzählt werden, getreu verfolgt werden. Dies ist also eine Möglichkeit, das Ereignis durch das Bild auszudrücken. Concinis Körper wird von zwei Bourgeois (links von Vignette 3) ausgegraben, die durch die Straßen gezogen werden (Hintergrund von Vignette 4) und von einer Menge, die "Es lebe der König!" »(Vignetten 3 und 4), verstümmelt und geschlagen (Entmannung, Wringen, Amputation von Nase und Händen - Vignette 4), vor die Bastille gebracht, wo der Prinz von Condé eingesperrt war (Vignette 5), schließlich verbrannt auf dem Pont Neuf (Vignette 6), nachdem sein Herz in eine feurige Flamme getaucht war (Vignette 5). Der Ausgang und die versöhnende Gewalt, der sich die Pariser hingeben, wiederholen die Strafen, die Dieben, Fornicatoren und Verrätern symbolisch auferlegt wurden. Gewalt wird göttlich gerecht, gemäß der Assimilation der Pamphleten, in deren Namen die Stimme des Volkes die Gottes trägt - Vox Populi vox dei. Die Komplementarität der Handlungen, von der Ermordung von Marschall d'Ancre bis zur schlimmsten Erniedrigung seiner ausgegrabenen Leiche, bildet eine starke Legitimierung einer Handlung, die als eine Reinigung angesehen wird, die dem gesamten Königreich Frankreich und As zugute kommt die radikale Beseitigung (bis zum Entzug der Bestattung) eines Usurpators.

Interpretation

Das Aufkommen Ludwigs XIII

Die Radierung beteiligt sich an der Ermordung von Marschall d'Ancre, der Teil einer intensiven Pamphleten- und ikonografischen Produktion ist, und trägt dazu bei, dass einige Jahre zuvor im Herzen der Regentschaft von eine echte Meinungskampagne gestartet wurde Marie de Medici. Die Arbeit sagt jedoch nichts über die symbolische und politische Natur der Ermordung des verhassten Beraters der Königinmutter aus. Es erinnert in geringem Maße an das Auftauchen Ludwigs XIII. An der Spitze der politischen Szene, während seine Mutter Marie de Medici versucht hatte, ihn in einer sehr untergeordneten Rolle einzuschränken, auch nach seiner Mehrheit und dem nominellen Ende der Regentschaft. Der Designer zog es vor, die Auswirkungen der Rachsucht des Volkes hervorzuheben, ohne eine gewisse Selbstzufriedenheit zu vermeiden. Die Schriften nach dem Attentat haben auf der Bedeutung dieses spontanen Gewaltausbruchs bestanden, der die tiefe Übereinstimmung zwischen dem vom Souverän gewünschten oder zumindest von ihm akzeptierten Attentat und dem Wunsch des vertretenen Volkes sichtbar machen soll. von Parisern. Die vollkommene Vereinigung des Königs und seiner Untertanen findet dort den Ausdruck seiner gesamten Verwirklichung.

Die unmittelbar nach dem Attentat verbreitete königliche Rechtfertigung beruht auf einigen Gründen, die wiederholt in der für den König günstigen Propaganda verwendet werden: Concini wird vorgeworfen, sich auf Kosten der Krone bereichert zu haben, eine usurpierte und tyrannische Macht ausgeübt zu haben 'ein Bürgerkriegstreiber zu sein, die Königinmutter und die Jugend des Königs missbraucht zu haben, ausländischer Herkunft zu sein. Es sind diese Beschwerden, die während des posthumen Prozesses am 9. Mai 1617 durch das Pariser Parlament gegen sich und seine Frau Leonora Galigaï (hingerichtet wegen Hexerei und des Verbrechens der Majestät am 8. Juli 1617 anstelle des Streiks) zurückgehalten werden. . Aus eschatologischer Sicht erfüllte der König den göttlichen Willen, indem er der Verschlechterung des Zeitverlaufs ein Ende setzte und die Fäden der gewöhnlichen Gerechtigkeit wieder mit denen der außerordentlichen Gerechtigkeit verband.

Nachdem der König die Hinrichtung von Concini stillschweigend gebilligt hat, treibt er seinen eigenen Favoriten, den Herzog von Luynes, an die politische Front und hält seine Mutter aus dem Geschäft, indem er sie nach Blois verbannt. Akt der Emanzipation und Emanzipation, der Tod von Concini besiegelt somit eine Palastrevolution und die Seitenlinie von Marie de Médicis, die den Einfluss, den sie seit 1610 hatte, nicht mehr zurückgewinnen wird. Die Rückkehr der Politiker, die Frankreich am Ende der Regierungszeit von Henri IV regiert zu haben, verändert jedoch nicht dauerhaft die Entwicklung, die Concini und sein eigenes Team - einschließlich des jungen Richelieu - vorangetrieben hatten, das Frankreich wahrscheinlich zu früh und zu ungeschickt engagieren wollte ein absolutistisches Projekt. Sie hatten die Unterstützung des Königs vernachlässigt ...

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Literaturverzeichnis

Jean-François DUBOST, Marie de Medici, die Königin enthüllt, Payot, 2009.

Id. "Die Machtergreifung Ludwigs XIII.", In Frankreich der absoluten Monarchie 1610-1715, Seuil, Points Histoire, 1997, pp. 83-99.

Hélène DUCCINI, Concini, Größe und Elend des Favoriten von Marie de MediciAlbin Michel, 1991.

Ich würde., Zeigen, glauben machen. Öffentliche Meinung unter Ludwig XIII, Champ Vallon, Epoques-Sammlung, 2003.

"1617, der Staatsstreich Ludwigs XIII.", Siebzehntes Jahrhundert, Nr. 276, 69. Jahr, Nr. 3, Presses Universitaires de France, Juli 2017.

Um diesen Artikel zu zitieren

Jean HUBAC, "Die Ermordung von Concini"


Video: Sonderkommando Auschwitz-Birkenau