Die Blütezeit von Stalins Kult

Die Blütezeit von Stalins Kult

Vielen Dank an unseren lieben Stalin für unsere glückliche Kindheit!

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Erscheinungsdatum: April 2019

Historischer Zusammenhang

Der letzte der Revolutionäre von 1917

1950 zeichnete Nina Nikolaevna Vatolina (1915-2002) eine neue Version eines Themas, das 1936 immer wieder auftauchte. Stalin dankte den Kindern "für ihre glückliche Kindheit". Dieser Slogan, der auf einem Banner einer Parade auf dem Roten Platz im Juli 1936 abgebildet war, wurde von der Prawda um das Foto von Stalin zu kommentieren, der die kleine Gelia Markizova in den Armen hielt, die einen Blumenstrauß in der Hand hielt. Seine Unterschrift ist eine der bekanntesten, sein farbenfroher Stil mit typischen Nahaufnahmen zu den bekanntesten.

Mit 72 Jahren scheint Joseph Vissaronovich Djugashvili, bekannt als Stalin, unsterblich. Er entfesselte den Großen Terror in den Jahren 1937-1938 und stellte bei den Moskauer Prozessen (1936-1938) die wichtigsten historischen Führer der einzelnen Partei wie Sinowjew, Kamenew und Bucharin vor Gericht.

Bildanalyse

Die stalinistische Generation

Unter den vielen Variationen dieses Themas wählt das Plakat von 1950 die Vertikalität und den Aufstieg von links nach rechts. Der bekannte Slogan erscheint oben links in Rot wie der Titel eines Buches. er bestand auf dem Wort "DANKE", während andere Plakate stattdessen das Wort Stalin vorbrachten. Einfache, beruhigende Farben - Weiß, Schwarz, Grau, Orange - Kostüme und anonymes Dekor bringen das Rot zum Vorschein, das den Pionierschal des Jungen schmückt, die Knoten im Haar des kleinen Mädchens, Stalins allgemeinen Kragen . Rote Rosen, ein universelles Symbol der Liebe, stehen im Kontrast zu den roten Nelken, die normalerweise die Büsten großer kommunistischer Figuren während der Zeremonien schmücken. Die Blumen des Mädchens erinnern bei Bedarf daran, dass ein kleines sowjetisches Mädchen die Freude hatte, sich dem Führer wirklich zu nähern. Die umgekehrte Dreieckskomposition kehrt die der Renaissance Pietàs um und rekonfiguriert den Begriff der Dreifaltigkeit. Hier gibt es nur einen Vater, zu dem die Augen von Kindern, die die sowjetische Bevölkerung verkörpern, einstimmig zusammenlaufen. Die ausgetauschten Blicke und das ausgetauschte Lächeln veranschaulichen den Slogan und stehen für absolutes Vertrauen.

Interpretation

Der Personenkult

Der Stalin-Kult, zynisch von Nikita Chruschtschow während einer geheimen Sitzung des XXe Der Kongress der Kommunistischen Partei im Oktober 1956 hat seine Wurzeln in der Beziehung des Volkes zum Zaren, dann zu Lenin. Der autokratische Kaiser war auch das zeitliche Oberhaupt der offiziellen orthodoxen Kirche und die Figur von Nikolaus II. Wurde im Ersten Weltkrieg befördert. 1917 tobte in Russland während der kurzen Regierungszeit von Alexander Kerensky als Chef der Provisorischen Regierung eine Kerenskimania. Als Lenin starb, einbalsamierte und ins Mausoleum stellte, benutzte Stalin das Bild und die abgeschnittenen Zitate aus dem späten Führer, um den "Leninismus" einem angeblichen "Trotzkismus" gegenüberzustellen. Wenn der oberste Herrscher seine Anbetung nie direkt gefördert hat, ermöglicht er dies durch eine wesentliche Änderung der historischen Vision. 1927 verzichtete er zugunsten des "Sozialismus in einem Land" auf den Internationalismus; Ab Mitte der 1930er Jahre wurden Persönlichkeiten großer Führer wie Iwan der Schreckliche, Peter der Große und Katharina der Große wieder in die nationale Geschichte integriert. Der Wunsch, dem "kleinen Vater der Völker" unter den kommunistischen Führern zu gefallen, veranlasste sie schließlich, Anfragen nach der Art der Taufe der Stadt Zarizyn in Stalingrad zu vervielfachen. Sie ehren damit denjenigen, der sich als Vater der Nation, einer neuen Staatsreligion und eines neuen Reiches sieht.

Die Propaganda richtet sich an Kinder und richtet sich an die erste Generation von Sowjets, die nur ihn als Herrscher kannten, die explizite Grundlage der kommunistischen Sowjetunion der Zukunft. Diese direkte Verbindung delegitimiert die Zwischengeneration, die implizit als unvollendet bei der Transformation des kommunistischen Selbst beurteilt wird. Es rekonfiguriert auch das alte marxistisch-leninistische Duo des Führers und der Massen fein und spielt gleichzeitig mit den ethnischen Fragen, die für die Zementierung des Reiches um das Regime entscheidend sind. Aber dieser Slogan muss einer Generation grausam erschienen sein, die anstelle der wenigen Jahre relativen Friedens zwischen 1933 und 1937 die schreckliche Tortur des "Großen Vaterländischen Krieges" gekannt hatte.

  • Stalin (Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, sagte)
  • Lenin (Wladimir Iljitsch Uljanow, sagt)
  • Trotzki (Leon)
  • Russland
  • Nikolaus II. (Zar)
  • Persönlichkeitskult
  • Kommunismus
  • Sinowjew (Grigori)
  • Kamenew (Lev Borissovich)
  • Bucharin (Nikolai)
  • Kerensky (Alexander)
  • roter Platz

Literaturverzeichnis

Oleg Khlevniouk, Stalin, Paris, Gallimard, 2017.

Nina Tumarkin, Lenin lebt! Der Leninkult in Sowjetrussland, Cambridge, Harvard University Press, 1983.

Nicolas Werth, Terror und Unordnung. Stalin und sein System, Paris, Perrin, 2007.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Die Höhe des Stalin-Kultes"


Video: What if Stalin Never Came to Power?