Vom Antikolschewismus zum Antikommunismus

Vom Antikolschewismus zum Antikommunismus

  • Wie kann man gegen den Bolschewismus stimmen?

    BARRIÈRE Adrien (1877 - 1931)

  • Stimmen Sie gegen Stalins Wagenheber National.

    KLEINE H.

Wie kann man gegen den Bolschewismus stimmen?

© Zeitgenössische Sammlungen

Stimmen Sie gegen Stalins Wagenheber National.

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Januar 2006

Historischer Zusammenhang

Der Antibolchevismus und dann der darauf folgende Antikommunismus entstanden und ließen in Frankreich nach, als die kommunistische Bewegung wuchs und fiel. Es ist ein im Wesentlichen reaktives Phänomen, das insbesondere im entscheidenden Moment der Wahlen beobachtet werden kann.

So fanden die ersten Wahlen nach dem Ersten Weltkrieg in einem tief veränderten politischen und sozialen Kontext statt. Der Stab, der jetzt von Pétain geleitet wird, führte beispiellose Repressionen durch, insbesondere bei der Bestrafung der "roten" Meuterer. Clemenceau, Generaldirektor der Französischen Republik, setzte sich dann für das Thema der nationalen Einheit und der "Bedrohung durch den Bolschewismus" ein. Das im November gewählte Haus ist "Horizontblau", die Farbe der Uniformen vieler Veteranen, die dort sitzen.

Fünfzehn Jahre später, 1934, gab der Antikolschewismus dem Antikommunismus Platz. Mit Stalins Zustimmung geben die Kommunisten die Strategie des "Klasse gegen Klasse" -Kampfes auf und beteiligen sich dann am antifaschistischen Kampf. Die Annäherung sozialistischer und kommunistischer Positionen beunruhigt die republikanische Rechte, die bereits die Wahlen von 1932 an ein "neues Kartell" der Linken verloren hat. Der Kommunismus scheint nun die Republik von innen heraus zu bedrohen, da er eine der wichtigsten Oppositionskräfte gegen dieses Regime war.

Bildanalyse

Besonders berühmt ist das Bild eines Bolschewiki mit einem Messer zwischen den Zähnen, das im Alleingang den französischen Antikolschewismus und Antikommunismus der Zwischenkriegszeit verkörpert. Dieses Plakat nimmt das Cover einer Broschüre auf, die am Vorabend der Wahlen von 1919 veröffentlicht wurde und "in allen Buchhandlungen zum Verkauf steht", und zwar für die damals bescheidene Summe von 50 Rappen. Sein Autor Adrien Barrière (1877-1931) war bis dahin für seine Plakate für das Theater des Grauens bekannt. Die einzige verwendete Farbe, Rot, und der Großdruck des Begriffs "Bolschewismus", verbinden die traditionelle Farbe der Revolution mit einem neuen politischen Begriff. Letzterer tritt damit in das gemeinsame politische Vokabular ein. Der zitternde Aspekt der Schrift und die ungewöhnliche Rahmung verstärken den wilden Aspekt des Gesichts dieses zotteligen, unrasierten Bolschewiki mit tierischen Gesichtszügen, wobei sich die Augen ausdehnen, um Wahnsinn zu suggerieren. Das Messer, ein Werkzeug, das französische Plakatkünstler später häufig wiederverwenden, ist keine völlig neue Referenz. Laut L. Gervereau und P. Buton ist es direkt von in Frankreich veröffentlichten Postkarten inspiriert, um die Wildheit senegalesischer Scharmützler während des Ersten Weltkriegs zu veranschaulichen. Der Designer des Bildes stützt sich auch auf den Ruf der besonders blutrünstigen russischen Soldaten, die an der Westfront kämpften. Schließlich wollen die offensichtlichen Zähne dieses unmenschlichen und entschlossen nicht-französischen Wesens, das Blut, das von der Messerspitze tropft, sicherlich traumatische Erinnerungen unter den Grabenreinigern wecken.

Das Plakat gegen Stalin, das 1934 vom Propagandazentrum der Nationalen Republikaner in Auftrag gegeben wurde, ist einer der bekanntesten Avatare des anti-bolschewistischen Bildes von 1919. Der Vergleich mit letzterem ist besonders offensichtlich wegen der Verwendung des Verbs "wählen" in beiden Fällen. Die Farbe Rot wurde durch Färben des Papiers im gesamten Bild verallgemeinert, um die Ausbreitung des kommunistischen Bösen zu veranschaulichen, das Frankreich bedroht. Die grimmige Inkarnation des Kommunismus steht diesmal im Mittelpunkt des Plakats, und wir können Stalin leicht an dem ausdrücklich genannten Weg erkennen. Das Gesicht ist wieder durch ein schwarzes Haar wie der Herd gekennzeichnet, aber seine Funktion unterscheidet sich stark von der des Bolschewiki von 1919. Die Darstellung des Haares ruft Funken hervor, ein Element, mit dem der Plakatkünstler Petit spitze Ohren und insbesondere Augen assoziiert. Falten, die Betrug ausdrücken. Diese besonderen Eigenschaften machen Stalin nicht länger zu einem Tier, sondern zum Teufel selbst. Der Schnurrbart verbirgt einen Mund mit unsichtbaren Zähnen, den Mund eines stillen Meisters, der über unzählige "Diener" herrscht. Schließlich verriegelt das große Messer, die Waffe zum Töten, das Plakat in seiner ganzen Breite und wird zu einem Symbol für sich. Die lange Klinge erinnert an eine Guillotine, während auf dem Griff Symbole eingraviert sind: die Sichel und der Hammer, um die französischen Kommunisten anzuprangern, sowie die durch den Slogan stigmatisierten „Kammerdiener“; die drei Pfeile des S.F.I.O. die Sozialisten zu vertreten; schließlich der Kompass und das Quadrat zur Bezeichnung der Freimaurer.

Interpretation

Die Sponsoren der Broschüre von 1919 definieren sich durch ihren Standort in den „roten Vororten“ rund um Paris. Der Antibolchevismus geht dem Antikommunismus voraus, wenn die Kommunistische Partei als solche noch nicht existiert. Es ist daher eine Unterströmung der französischen Gesellschaft, eine ultrakonservative, antirevolutionäre Tendenz, die sich in den Kreisen der Industrieunternehmer ausdrückt, die täglich mit der "arbeitenden" und "gefährlichen" Klasse konfrontiert werden.

Henri de Kerillis, Gründer des Propagandazentrums der Nationalen Republikaner im Jahr 1926, schrieb diese reaktionäre Tradition dennoch mit Respekt für die Republik und das demokratische Spiel ein, im Gegensatz zu den damals blühenden rechtsextremen Ligen. Er versucht, die parlamentarische Rechte nach den Siegen der Linken in den Jahren 1924 und 1932 wiederzubeleben. Die Wiederaufnahme des Themas des Mannes mit einem Messer zwischen den Zähnen im Jahr 1934 hat eine genaue Wahlbedeutung: Sie untermauert hört, dass trotz des Linienwechsels, den Stalin der Komintern auferlegt hat, die Kommunisten gleich bleiben und die gleiche Bedrohung darstellen wie 1919.

Die Industriegemeinschaft und die des republikanischen Rechts bestehen beide auf Andersartigkeit, der Unvereinbarkeit einer Idee und einer Partei aus dem barbarischen Osten mit Frankreich. Ihre Bilder sind vor allem von einer Gewalt durchdrungen, die direkt an die Schrecken des Ersten Weltkriegs erinnert und die Gedanken der Menschen nachhaltig prägen wird. Es ist nur notwendig, die Beständigkeit des Bildes des Bolschewiki und die Wiederholung des Messersymbols in der kollektiven Vorstellung zu beachten - einschließlich der der Kommunisten selbst, die nicht zögern, sich über ihn lustig zu machen oder sich über ihn lustig zu machen. gelegentlich umleiten.

  • Bolschewismus
  • Kommunismus
  • Stalin (Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, sagte)
  • Dritte Republik
  • Komintern

Literaturverzeichnis

Maurice AGULHON, La République, Paris, Hachette, umg. "Pluriel", 2 Bände, neue erweiterte Ausgabe, 1990. Jean-Jacques BECKER und Serge BERSTEIN, Geschichte des Antikommunismus in Frankreich, Band I "1917-1940", Paris, Orban, 1987.Philippe BUTON und Laurent GERVEREAU, Le Messer zwischen den Zähnen: 70 Jahre kommunistische und antikommunistische Plakate (1917-1987), Paris, Chêne, 1989. Pascal ORY (Hrsg.), Neue Geschichte politischer Ideen in Frankreich, Paris, Hachette, Slg. "Pluriel", überarbeitete und erweiterte Ausgabe, 1987. René REMOND, Les Droites en France, Paris, Aubier-Montaigne, 1982. Jean-François SIRINELLI (Hrsg.), Les Droites française. Von der Revolution bis heute, Paris, Gallimard , coll. "Folio Histoire", 1992. Michel WINOCK, Nationalismus, Antisemitismus und Faschismus in Frankreich, Paris, Le Seuil, Slg. "Points", 1990.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Vom Antikolschewismus zum Antikommunismus"


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