Nationaler Almanach für 1791, von PH. L. Debucourt

Nationaler Almanach für 1791, von PH. L. Debucourt

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Titel: Nationaler Almanach für 1791.

Autor: DEBUCOURT Philibert Louis (1755 - 1832)

Erstellungsdatum : 1790

Datum angezeigt: 1790

Maße: Höhe 46,6 - Breite 38,2

Technik und andere Indikationen: Farbe Aquatinta. Gezeichnet und graviert von P. de Bucourt von der Royal Academy of Painting. Den Freunden der Verfassung gewidmet. Vom Autor verkauft. Platz reserviert, um den Kalender von 1791 zu platzieren. Erläuterung am unteren Rand des Bildes.

Lagerraum: Historisches Zentrum der Website des Nationalarchivs

Kontakt Copyright: © Historisches Zentrum des Nationalarchivs - Fotoworkshop

Bildreferenz: AE / II / 3706

Nationaler Almanach für 1791.

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Erscheinungsdatum: November 2004

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Nationaler Almanach für 1791, von PH. Debucourt

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Historischer Zusammenhang

Die verfassunggebende Versammlung bei der Arbeit

Ende 1790 war es der Konstituierenden Versammlung bereits gelungen, viele der seit 1789 beschlossenen grundlegenden Reformen umzusetzen. Ludwig XVI. Ergreifte jedoch nicht die Initiative und ließ die Männer der Konstituierenden Versammlung das neue Regime ausarbeiten.

Die Gesellschaft der Freunde der Verfassung, der künftige Jacobin Club, hat von Anfang an einen engen Beitrag zur Arbeit der Konstituierenden Versammlung geleistet. 1790 organisierten sich seine Mitglieder in Paris zu einem dreifachen Zweck: im Voraus die in der Nationalversammlung zu entscheidenden Fragen zu erörtern, an der Verfassung zu arbeiten und mit den Provinzgesellschaften zu korrespondieren.

Die Pariser der damaligen Zeit, die über Ereignisse und neue Ideen informiert sein wollten, eilten zur Presse, die eine außergewöhnliche Entwicklung erlebte. Zu Beginn der Revolution fand der Handel mit Bildern seine besten Inspirationsquellen für politische Themen.

Bildanalyse

Eine strahlende Bilanz ...

Philibert Louis Debucourt, Maler, der Gravur bevorzugt, illustriert die politischen und sozialen Veränderungen, für die Käufer leidenschaftlich sind. Diese Schaffung eines unabhängigen Graveurs, der seinen Druck ohne Zwischenhändler verkauft, ist ziemlich repräsentativ für die Entwicklung des Bildmarktes zu Beginn der Revolution.

Zu Beginn des Jahres zeigt jeder einen Wandalmanach mit einer großen Illustration und einem Platz für den Kalender. Dies ist ein Zeichen der Zeit und feiert nicht das Königshaus, wie es die Almanache seit zwei Jahrhunderten getan hatten, sondern die Konstituierende Versammlung, und setzt 1791 optimistisch in den Beginn neuer Ideen. Es ist den "Freunden der Verfassung" gewidmet, die die Arbeit der Versammlung durch Diskussionen vorbereiten, die im großen Saal des ehemaligen jakobinischen Klosters in der Rue Saint-Honoré in Paris stattfinden.

Debucourt, ein Virtuose der Aquatinta [1], verlieh dem imaginären Denkmal, in dem er die Versammlung in Minerva bei der Ausarbeitung der Verfassung vertrat, den Gegenstand aller Wünsche. Die Versammlung setzt ein Bild der Weisheit, der Autorität, der Kompetenz auf, mit dem der König verbunden ist, der in seinen Reden die Zustimmung zu diesen nützlichen Reformen verspricht. Das alte Vertrauen in den Vater-König wird durch den Glauben an die Verwaltung der Versammlung wiederhergestellt.

Debucourt setzt um Minerva eine Vielzahl von Symbolen ein, die er im schriftlichen Text am Ende seiner Komposition [2] erklärt: Die Motorhaube der Freiheit oder die Bündel, "Symbole der Stärke und Vereinigung", beziehen sich auf in der Antike; der Würfel, ein Zeichen von Stabilität und Gleichheit, wo die Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgersist freimaurerisch; Gleichheit, garantiert durch Erklärung von 1789 wird die Fackel der Vernunft, die einen "Haufen verschiedener Privilegien" in Brand setzt, die terrestrische Sphäre, Allegorie der Universalität, wie die von der Aufklärung geerbt Gesellschaftsvertrag Träger von Rousseaus Philosophie. Dank dieser Referenzen schwingt diese Aquatinta mit der Symbolsprache der damaligen Gesellschaft mit, und jeder kann so sowohl seine revolutionäre Erfahrung als auch die Geschichte des Landes lesen.

In dieser gepflegten Aquatinta winkt alles, wo die Delikatesse der Linie mit der subtilen Referenz konkurriert. Links von Minerva ist das Ancien Régime eine tote Welt, die nach der Zerstörung der Bastille am 14. Juli 1789, der Aufgabe der Feudalrechte, die in den versiegelten Urkunden vermerkt waren, und der Abschaffung exorbitanter Renten am 4. August in Asche gelegt wurde vom König an sein Gefolge gezahlt, einschließlich der geheimen Liste, Das Rote Buch von der Versammlung veröffentlicht, erregte allgemeine Empörung. Schwarze Kobolde, blinde Privilegien fliehen! Durch die Zerstörung von Symbolen alter Missbräuche, die abgelehnt werden, können bestimmte Episoden von Gewalt de facto legalisiert werden.

Im Gegensatz dazu leisten die dreiundachtzig Abteilungen, Kinder des Konstituierenden, den Bürgerschwur in die Heimat: Die neue Organisation des Königreichs findet statt. Der Eid, ein feierlicher quasi-religiöser Akt, der von allen „gewählten Beamten“ der neuen Verwaltungen verlangt wird, muss die neue Gesellschaft strukturieren. Kinder, Genies und Kobolde verbergen die zugrunde liegenden sozialen Spannungen und Widersprüche unter ihrem Auftreten barocker Engel oder vergrößern neue Fortschritte.

Girlanden mit den Namen brillanter Redner und jakobinischer Publizisten der Konstituierenden Versammlung rahmen die Bühne ein. Es gibt weder die Gemäßigten La Fayette und Bailly, die damals bei denen beliebt waren, die die Revolution beenden wollten, noch den radikalen Pamphleten Camille Desmoulins.

Am Fuße des Denkmals beschreiben fein gemalte Aquarellszenen freudig das Leben der Bürger, neuer Männer, die durch die Aktion der Konstituierenden Versammlung wiedergeboren wurden. Trendige gestreifte Stoffe heben sich von ihrer Kleidung ab. Die Männer des Dritten Standes, die jetzt Mitglieder der Nationalgarde sind, tragen gern die Uniform wie der Adel unter dem Ancien Régime. Rechts verbrüdern sich ein Franzose und ein Engländer, während ein Türke und ein Inder die Hoffnung auf einen universellen Wandel symbolisieren, der durch die Revolution ausgelöst wurde. Hier bricht die Utopie der idealen Stadt durch, die auf einer Ordnung von Vernunft und Natur beruht und von der Philosophie der Aufklärung genährt wird.

Zwei Kinder, die laut Debucourt "im Geiste der Revolution erzogen" wurden, zeigen zwei Aristokraten, die sich unzufrieden abwenden, das Datum des 14. Juli an der für den Kalender vorgesehenen Stelle. Der Künstler setzt die Kunst des 18. Jahrhunderts fort und kombiniert die ernsthaftesten Werte mit der prägnantesten Verspottung. Er malt universelle Rechte und karikiert gleichzeitig diese altmodischen Adligen, verspottet grausam die verschlungene Frisur dieses alten Aristokraten und stellt sich der Natürlichkeit der jungen Frau mit Haaren, die von einem Stirnband zurückgehalten werden.

Ein junger Kaufmann verkauft Kokarden, die am 14. Juli 1789 als Symbol für die Idee der Nation erschienen, und "Zeitungen": Die Explosion der Presse war eine der großen Neuheiten dieser Zeit.

Interpretation

... und voller Hoffnung

Diese Einschätzung der Erfolge der ersten achtzehn Monate der Revolution weckt alle Hoffnungen. Der Bruch mit dem Ancien Régime erscheint nützlich und irreversibel. Die regenerative Hoffnung, die aus den durchgeführten Transformationen und der Gleichheit hervorgeht, bildet die Ideale des Künstlers und seiner jakobinischen Freunde, die zu dieser Zeit Anhänger einer liberalen konstitutionellen Monarchie waren. Sie sind "aktive Bürger", Wähler auf der Grundlage ihres Einkommens, meist von einer Bourgeoisie, die in bürgerliche und wirtschaftliche Freiheit verliebt ist. Debucourt macht die Utopie, die diese Zeit belebte, durch die Integration von Symbolen und Tabellen des sozialen Lebens verständlich.

Hinter dem offensichtlichen Konsens dieses Bildes stehen viele Unklarheiten, die die Clubs und die Presse zur Radikalisierung beitragen werden. Der Künstler wird andere Wandalmanache herstellen, aber dieses spielerische Gemälde des Alltags für rein revolutionäre Allegorien aufgeben.

  • 14. Juli
  • Allegorie
  • Antike
  • Konstituierende Versammlung
  • Nationalgarde
  • Jakobinismus
  • Eile
  • Gefangennahme der Bastille
  • Rousseau (Jean-Jacques)
  • Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers

Literaturverzeichnis

Antoine DE BAECQUE, Revolutionäre Karikatur, Paris, Presses du CNRS, 1988. Maxime PREAUD, Die Auswirkungen der Sonne, Almanache aus der Regierungszeit Ludwigs XIV, Paris, RMN, 1995. Albert SOBOUL, Historisches Wörterbuch der Revolution, Paris, PUF, 1989.

Um diesen Artikel zu zitieren

Luce-Marie ALBIGÈS, „Almanach national pour 1791, de PH. Debucourt "


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